| Документ: | Анализ ТИМа Раймонда |
| Типируемый: | Раймонд |
| Эксперт: | Eisebius |
| Дата: | 11.10.2020 |
| Комментарий: | Возраст: 44 года. Живет в США. Имеет образование в сфере экономики и журналистики. |
| Непонятное место |
| Маломерность |
| Многомерность |
| Фрагмент содержит информацию о знаке |
| Фрагмент содержит информацию о ментале или витале |
| Прочий выделенный фрагмент анализа |
| ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ | АНАЛИЗ ЭКСПЕРТА |
|---|---|
| ЧЛ | |
|
1. Что такое работа в Вашем представлении? Зачем вообще нужна работа? Какие есть параметры, по которым Вы можете определить, справитесь ли Вы с работой или нет? [1|Работа - это деятельность по финансовому обеспечению жизни. Если мои работодатели платят адекватную зарплату за мою деятельность без нареканий - значит, я справляюсь.|1] |
{1: ЧЛ>ЧС;} |
|
Какие есть параметры, по которым вы можете определить, справитесь ли вы с работой или нет? Обычно по вводным понятно, это мой уровень, или требуется более грамотный специалист. |
|
|
"Обычно по вводным понятно, это мой уровень, или требуется более грамотный специалист." Что подразумевается под "вводными"? [2|Условия задачи. Описание, с чем работать и какой требуется конечный результат.|2] |
{2: ЧЛ;Размерность НОРМА;} |
|
2. Как принято определять качество работы? Как Вы определяете качество работы? Насколько хорошо Вы можете определить качественность покупаемой вещи, и обращаете ли на это внимание? Следует разделять качество и способность доставлять удовольствие. [3|Для меня первичной будет реакция, и вовсе не обязательно это будет радость от какой-либо второсортной поделки|3]. [4|В мире существует масса первоклассных вещей, к которым я равнодушен|4]. Если речь идет о вещах, то мне нужно, [5|чтобы они были удобными|5]. |
{3: ЧЛ>ЧЭ;Витал} ЧЭ важнее ЧЛ. {4: ЧЛ;} ЧЛ не ценностная: Суперэго или Ид. {5: ЧЛ>БС;} |
|
"Следует разделять качество и способность доставлять удовольствие. Для меня первичной будет реакция" Важно ли вам, чтобы вещь при этом была качественной, а не только доставляла удовольствие? [6|Нет.|6] |
{6: ЧЛ;МИНУС;} ЧЛ явно неценностная: Суперэго или Ид. Причем качество его не волнует, не вызывает беспокойств, что вещь может оказаться некачественной - это позволяет отметить минус. |
|
"Для меня первичной будет реакция, и вовсе не обязательно это будет радость от какой-либо второсортной поделки." Что вы имели в виду, говоря "вовсе не обязательно это будет радость от какой-либо второсортной поделки"? Я правильно понял, что качество покупаемой вещи вы оцениваете исключительно по своему впечатлению от неё? [7|Да.|7] |
{7: ЧЛ;Размерность ОПЫТ;} |
|
Вы говорите, что для вас первичной будет реакция от покупаемой вещи, а не её качество. И всё же мне интересно, вы покупали какую-нибудь технику? Телефоны, компьютер, телевизор, стиральную машину и т.п. Если да, то как вы их выбирали? Конечно, покупал. [8|Но у меня как правило базовые требования - скажем, для стиральной машины важны размеры и объем загружаемого белья.|8] [9|И наличие гарантии на какое-то осмысленное время|9]. |
{8: ЧЛ;МИНУС;Размерность НОРМА;} Критериев не так уж много. Он опирается лишь на несколько нормативных критериев качества и, судя по всему, не беспокоится, что может выбрать не самую качественную вещь. {9: ЧЛ>БЛ;} |
|
Как принято определять качество покупаемых вещей? Или же как это делают другие (даже если этого не делаете вы)? [10|На ощупь.|10] [11|Внешний вид|11], структура ткани, качество швов. |
{10: ЧЛ;Размерность ОПЫТ;} {11: ЧЛ>БС;} |
|
"Если речь идет о вещах, то мне нужно, чтобы они были удобными." Как вы определяете, удобная ли вещь? Приведите примеры, когда вы определяли удобство той или иной вещи. [12|Ее нужно НАДЕТЬ.|12] Если в ней нет чувства комфорта, оно не появится и потом. |
{12: БС;Размерность НОРМА;} |
|
"Если в ней нет чувства комфорта, оно не появится и потом." Можно ли из неудобной вещи сделать удобную? Можно, но очень энергозатратно. |
|
|
"Можно, но очень энергозатратно." Как? Приведите примеры, как вы это делали или как это делают другие. [13|Если одежда не сидит, или не нравится конкретно размер или форма, можно ее подогнать по фигуре. Но это оправдано только при заинтересованности в конкретно этом фасоне или этом стиле.|13] |
{13: БС;Размерность СИТУАЦИЯ;} |
|
Кстати, почему это энергозатратно? [14|Потому что нужно это уметь делать. Я сам очень отрицательно отношусь к собственным швейным талантам, поэтому предпочту отдать вещь специалисту. Я МОГУ, если очень надо. Но это у меня лично займет кучу времени и будет все равно хуже, чем у того, что это сделает за деньги.|14] |
{14: БС;Размерность НОРМА;} Или маломерность, если реально есть энергозатратность. |
|
3. Рядом с Вами работает профессионал. Вы постоянно видите, что у Вас не получается так, как у него. Ваши ощущения, мысли и действия? [15|Он профессионал. Это нормально, что у него получается лучше. А мне можно на него ориентироваться, или спросить совета. Это возможность научиться.|15] |
{15: ЧЛ;Размерность НОРМА;} |
|
"Он профессионал. Это нормально, что у него получается лучше. А мне можно на него ориентироваться, или спросить совета. Это возможность научиться." Есть ли примеры из жизни, когда вы работали вместе с профессионалом? В чем он был лучше? В технических вопросах. Я не IT специалист, [16|мне проще и быстрее выяснить технические детали у тех, кто этим занимается изо дня в день|16]. По массивам данных я могу разобраться и сам, но это занимает больше времени. |
{16: ЧЛ;Размерность НОРМА;} Спокойно и без проблем готов обращаться к специалистам, не занимается самобичеванием по этому поводу, не испытывает негативных УЭ, так что норму можно отметить. |
|
Чему вы у него научились? Способам закачки данных без потерь. |
|
|
4. Если что-то делается с трудом, что можно сказать об этом деле? Ваши дальнейшие шаги. Приведите примеры. Сравните с тем, как ведут себя в такой ситуации другие. [17|Если затраты на процесс обучения не окупят себя в будущем, я не буду тратить время на то, что мне не пригодится.|17] К примеру, я не люблю и не умею шить. И никакого порыва это преодолевать у меня нет. Учиться через силу ради того, что мне не нужно, я не буду. |
{17: ЧЛ>ЧС;} |
|
Какие шаги вы предпринимаете, когда вам достается трудная работа? Делаю умное лицо и пытаюсь прикинуть имеющиеся у меня временные ресурсы, [18|чтобы не повиснуть по срокам|18]. |
{18: ЧЛ>БИ;} |
|
"пытаюсь прикинуть имеющиеся у меня временные ресурсы" Какие это ресурсы? Время на исполнение и на консультации для этого. |
|
|
Что при этом чувствуете? [19|То, что называют вызовом.|19] |
{19: ЧЛ>ЧС;} |
|
Как ведут себя люди, когда сталкиваются с трудной для них работой? [20|Кто как.|20] Многие недовольны. |
{20: ЧЛ;Индивидуальность;} |
|
"Если затраты на процесс обучения не окупят себя в будущем, я не буду тратить время на то, что мне не пригодится." "Окупить" - это в каком смысле? Можете ли вы заранее определить/предугадать, что обучение этому делу окупится, а этому - нет? Если да, то по каким критериям? Да, могу. [21|Шить на дому я точно не буду, и буду учиться делать что-то ровно в том объеме, в которому это мне нужно для решения бытовых проблем.|21] |
{21: ЧЛ;Размерность НОРМА;} ЧЛ явно неценностная: Суперэго или Ид. |
|
5. Расскажите, какие технологии Вас интересуют и почему. Это вопрос про IT? |
|
|
"Это вопрос про IT?" Если вас интересует IT, то можете рассказать об IT. Так-то вопрос обширный и включает в себя технологии из любых сфер: IT, создание автомобилей, бытовой техники, модернизация жилья, новые виды транспорта и т.п. Так как я анализирую именно ваш ТИМ, то расскажите о тех технологиях, которые интересуют именно вас, и почему. Или если не интересуют, то тоже почему? Что цепляет и захватывает ваше внимание, а что в этой теме вам безразлично? [22|Скорее, техника живописи маслом. И компьютерные программы, связанные с рисованием. Потому что в этой области пробует себя мой младший сын.|22] |
{22: ЧЛ;} ЧЛ не ценностная - похоже, сами по себе технологии его не интересуют. |
|
Мне тут дополнение в голову пришло. Просто в вопросе о технологиях я как-то не усмотрел намека на интерес как хобби. А так у меня есть ответ - гидрология. И все, что связано с водой - от речных бассейнов до строительства гидроэлектростанций. К моей основной работе и специальности это отношения не имеет. Можно туда же отнести, кстати, датский и литовский языки. Просто потому что))) Не жил, и пока не был. Собственно, и на ваш акк попал в свое время именно поэтому. |
|
|
Чем вас заинтересовала гидрология? Какие моменты в строительстве гидроэлектростанций для вас самые интересные? Просто нравится концепция. [23|Мощь, цивилизация|23], человек и природа, [24|взаимоотношения|24], польза, [25|красота|25], урбанизация. |
{23: ЧЛ>ЧС;} {24: ЧЛ>БЭ;} {25: ЧЛ>БС;} |
|
"Можно туда же отнести, кстати, датский и литовский языки. Просто потому что))) Не жил, и пока не был. Собственно, и на ваш акк попал в свое время именно поэтому." Вы не думали о том, почему вам интересны эти языки? [26|ммм, потому что в детстве болел за Жальгирис)|26] И любил Андерсена. Потом Кьеркегора))) Это просто базовые вещи, [27|можно языки учить просто так, для развития.|27] Мне скажем так и применять-то их особо негде, кроме как с учителями по скайпу гонять. [28|Но мелодика.|28] Ики пасиматимо. Без иронии. [29|Это просто что-то мое личное.|29] В работе сие никак не применимо. |
{26: ЧС;} {27: БИ;Супер-Ид} Похоже, БИ ценностная. {28: ЧЭ;Супер-Ид} Тоже ценностная. {29: ЧЭ;Индивидуальность;} Так как главный интерес исходит из БИ и ЧЭ, то в данном случае обе функции можно обозначить индивидуальными. |
|
"Просто в вопросе о технологиях я как-то не усмотрел намека на интерес как хобби. А так у меня есть ответ - гидрология." Какие ещё у вас есть хобби? Что вам в них нравится? Спорт, физически нагрузки без радикализма, музыка, кулинария в приложении к детскому воспитанию, фанфики - бетинг, техническое обеспечение, махание помпонами в комментах, живопись - промоушен и маркетинг. Что нравится - способ изменения мировосприятия в каждом конкретном случае. |
|
|
"Что нравится - способ изменения мировосприятия в каждом конкретном случае." Если не трудно, можете рассказать, как ваши хобби изменили ваше мировосприятие? Например, как его изменил спорт и физические нагрузки? Скорее, спорт позволял мне много лет придерживаться довольно активной жизненной позиции. Даже тогда, когда оснований к этому уже не оставалось. Но так можно было выбираться из довольно неприятных состояний. |
|
|
"Скорее, спорт позволял мне много лет придерживаться довольно активной жизненной позиции. Даже тогда, когда оснований к этому уже не оставалось. Но так можно было выбираться из довольно неприятных состояний" Можете рассказать подробнее, что это за неприятные состояния и в связи с чем они возникли? Депрессивные эпизоды, которые возникали в связи с тяжелыми обстоятельствами жизни. |
|
|
Вы ещё упоминали, что вас интересуют фанфики. Расскажите, как они поменяли ваше мировосприятие? Фанфики - это род фантазийной литературы, где довольно широкий охват жанров и размыты границы оных. С мировосприятием вышло интересно - я вполне могу допустить у других то, чего себе не позволяю. Фанфики как мешанина жанров в этом сыграли ведущую роль. Отсутствие ограничений как смысловая единица стала лично мне понятна только там. Именно через вторичность ее использования. [30|Это не в каноне четко так, это ИНТЕРПРЕТАЦИЯ. Но она допустима, потому что и канон, и вторичка от него - фантазия, не более того.|30] |
{30: ЧИ;} Имеется отход от норм, коим является канон, но не достаточно информации, чтобы отметить одномерность и уж тем более ситуативность. |
|
"С мировосприятием вышло интересно - я вполне могу допустить у других то, чего себе не позволяю." Например? Например, оценочные суждения. Сам я стараюсь избегать таких вещей. |
|
|
Как думаете, правда ли из некачественного сырья/деталей нельзя создать качественную вещь? [31|Правда.|31] |
{31: ЧЛ;Размерность НОРМА;} |
|
Вы говорили, что работаете с текстом. Как вы определяете, что качественно выполнили свою работу? Читаемость, [32|рейтинг|32], цитируемость и [33|способность моих базовых выкладок становиться основой для пристойной аналитики|33]. |
{32: ЧЛ>ЧС;} {33: ЧЛ>БЛ;} |
|
"Дела позорного нет, и только бездействие позорно" (с) (Гесиод)" Что вы по этому поводу думаете? Бывает ли позорная работа? Если речь идет о созидательной деятельности, то нет. Но кому-то и сутенерство - занятость. Да, бывают позорные виды деятельности. Этически. [34|Не проблема быть золотарем|34], проблема быть моральным уродом. |
{34: ЧЛ;Многомерность;} |
|
"Да, бывают позорные виды деятельности. Этически." Например? [35|Любой криминал.|35] |
{35: ЧЛ>ЧС;} |
|
"проблема быть моральным уродом" Что вы вкладываете в "моральное уродство"? Намеренное игнорирование этической стороны вопроса. Крайний радикализм в оценках других людей без оглядки на обстоятельства. Стяжательство и игнорирование любых интересов, кроме собственных. |
|
|
Как Вы себя чувствуете, если дело не довели до конца? [36|Неприятно, но не смертельно. Я знаю, что доведу, [37|просто несколько иначе время распределю|37]. Ложиться трупом по поводу этого факта я не буду.|36] |
{36: ЧЛ;МИНУС;Многомерность;} Минус и/или многомерность. {37: ЧЛ>БИ;} |
|
Какой Вы представляете интересную для себя работу? Опишите подробнее. Сейчас мои интересы лежат на стыке журналистики и экономики. Где они и лежали последние лет 30. Моя деятельность последние десять лет меня вполне устраивает. |
|
|
"Сейчас мои интересы лежат на стыке журналистики и экономики." Чем вас это привлекло? [38| [39|Аналитической частью. И это информация, которая на вес золота. В наше время инфошлака полно, нужно работать с чем-то осмысленным|38].|39] |
{38: БЛ;Ментал} БЛ ценностная. {39: ЧЛ>БЛ;} |
|
Какими инструментами Вы пользуетесь в своей повседневной жизни? Гаечным ключом и отверткой. |
|
|
Что такое удобный инструмент? Подходящий по размеру и ситуативно. |
|
|
"Подходящий по размеру и ситуативно." Что означает "ситуативно" в выборе инструментов? Можете привести пример? [40|Я могу забить гвоздь разводным ключом. При отсутствии молотка.|40] |
{40: ЧЛ;Индивидуальность;} Перевёл ответ на себя. |
|
Как вы подбираете инструмент для какой-либо работы, приведите примеры? [41|Люблю короткие и толстые ручки, просто удобнее держать.|41] |
{41: ЧЛ>БС;Размерность ОПЫТ;} |
|
Представьте, что у вас неожиданно накрылся компьютер. Какие у вас были бы первые мысли и чувства в такой ситуации? Я бы срочно вспомнил дату последнего бэкапа и количество возможных потерь. [42|Технические манипуляции в этой ситуации отработаны)|42] |
{42: ЧЛ;Размерность ОПЫТ;} |
|
Выводы по ЧЛ: ЧЛ не ценностная, витальная, со знаком "минус". В функции как минимум имеются нормы. Больше всего переводов в ЧС и БС, так что можно прийти к выводу, что ЧЛ находится в блоке с БС. |
|
| БЛ | |
|
1. Что такое от общего к частному, что такое от частного к общему? Приведите примеры. [43|Гамма - нота. Цвет - палитра.|43] |
{43: БЛ;ПЛЮС;} Начал с примеров, на первый вопрос так и не ответил. Это указывает на плюс. |
|
2. Что такое логично? Ваше понимание. Согласуется ли Ваше понимание логичного с общепринятым? Легко ли быть логичным? Логично - если вывод представляется мне сделанным на основе фактов. |
|
|
Вы так и не ответили на вопросы: Согласуется ли Ваше понимание логичного с общепринятым? Легко ли быть логичным? [44|Не всегда. Многие в логику вплетают эмоции.|44] [45|Логичным быть легко, поскольку причинно-следственная связь - вещь достаточно очевидная.|45] |
{44: БЛ>ЧЭ;Ментал} {45: БЛ;Многомерность;} |
|
3. Что такое иерархия? Приведите примеры иерархии. Нужно ли подчиняться иерархии, почему? Приведите пример иерархии систем, что это такое? [46|Армия. [47| Если ты попадаешь в подобную структуру, то в рамках оговоренных заранее правил подчиняться нормально (если тебя туда не силой засунули). В остальных случаях надо смотреть по ситуации. Если тебя лично это не устраивает, нужно выходить из структуры сразу|47].|46] |
{46: БЛ>ЧС;ПЛЮС;} Сразу с примеров начинает, поэтому отметил "плюс". {47: ЧС;Размерность СИТУАЦИЯ;} |
|
"Если ты попадаешь в подобную структуру, то в рамках оговоренных заранее правил подчиняться нормально (если тебя туда не силой засунули). В остальных случаях надо смотреть по ситуации" Есть ситуации, когда иерархии можно не подчиняться? [48|Безусловно. Если иерархия выстроена без обратной связи. Смысл иерархии - в том, чтобы обеспечить соблюдение интересов любого члена группы, а не только ее верхушки. Иначе все быстро превращается в бандитизм).|48] |
{48: ЧС;Размерность СИТУАЦИЯ;Ментал} Имеется норма - "подчиняться иерархии нужно", - но также способен отойти от неё, не следовать ей в определенных ситуациях. |
|
4. Необходимо выбрать одно из нижеприведенных заданий на своё усмотрение и дать развёрнутый ответ-пояснение. Поясните свой выбор. - В каком отношении находятся понятия "столовый прибор" и "ложка"?" Ложка и есть столовый прибор. Я взял первое задание в списке. |
|
|
5. Часто ли у Вас возникает необходимость структурировать информацию? С какой целью? Как это принято делать? Как Вы это делаете? Относительно нечасто. Моя работа связана с большими массивами текста. Структурируется она автоматически. |
|
|
"Относительно нечасто." Вне работы вы ничего не структурируете? Имхо - структура - это принцип достаточно сложный. [49|Любая значимая структура состоит из достаточно большого количества позиций, состоящих друг с другом в каких-то отношениях.|49] [50|Составление списков и временных таймлайнов - это еще далеко не она.|50] |
{49: БЛ;ПЛЮС;} {50: БЛ;Размерность НОРМА;} |
|
"Моя работа связана с большими массивами текста. Структурируется она автоматически." Каким образом информация может структурироваться автоматически? [51|Этим занимаются специальные программы. Я же не являюсь их разработчиком)))|51] |
{51: БЛ>ЧЛ;} |
|
Можно ли одновременно доказать и опровергнуть? Очень теоретически. |
|
|
"Очень теоретически." Вы могли бы привести пример, как можно было бы одновременно доказать и опровергнуть? Любая выигранная апелляция в суде. |
|
|
Что такое последовательность? В широком и узком смысле этого слова. Если можно, порассуждайте на эту тему. Если человек живет так, как декларирует - это последовательность. I like to practice what I preach. Сначала соответствуй сам, потом требуй этого от других. |
|
|
"Если человек живет так, как декларирует - это последовательность. I like to practice what I preach." Приведите примеры последовательного и непоследовательного поведения. Если человек заявляет себя религиозным, он заботится о ближних. Просто так ходить в церковь и продолжать вести себя как полное дерьмо - это второе. |
|
|
Что такое теория и зачем она нужна? [52|Чтобы четко представлять себе суть проблемы и способы ВОЗМОЖНЫХ ее решений.|52] |
{52: БЛ;ПЛЮС;} Так и не дал определение теории. Может указывать на плюс. |
|
Вы так и не сказали, что такое теория. [53|Это системное описание явления, собираеющее воедино все его части.|53] |
{53: БЛ;ПЛЮС;Размерность НОРМА;} "Собирающее воедино все его части" - похоже на подход плюсовой функции. |
|
Какие вы знаете научные теории и какую роль они играют в жизни общества? [54|Спорт как сублимация войны, например.|54] Актуальнее любой теории происхождения видов. |
{54: БЛ>ЧС;} |
|
"Спорт как сублимация войны, например. Актуальнее любой теории происхождения видов." Я не очень понял, как свазаны спорт и теория происхождения видов. Вы могли бы раскрыть эту мысль? И почему спорт актуальнее? [55|Речь шла о том, что теория происхождения видов сегодня не так важна, как возможный канал слива агрессии, который тоже норовят прикрыть.|55] Но это тема отдельных рассуждений. |
{55: БЛ>ЧС;Ментал} |
|
"Речь шла о том, что теория происхождения видов сегодня не так важна, как возможный канал слива агрессии, который тоже норовят прикрыть. Но это тема отдельных рассуждений." Я бы послушал об этом! Кто и как норовит прикрыть слив агрессии? Раньше такого не было? Расскажите, если не сложно. [56|Ситуация с Олимпийскими играми, например. Постоянные скандалы в сфере допинга. Окончательная коммерциализация спорта, из которого почти уже уходят ценности гуманитарного порядка. Это очень обширная тема, которая в общем-то не нова уже - предыдущее десятилетие стало богатым на фатальные изменения в этой сфере. Если прикрыть спорт как альтернативу войнам, миру будет только хуже. Проблема в том, что если ставить непопулярные виды на коммерческие рельсы - они просто вымрут за ненадобностью, как не используются огромные стадионы после проведения Олимпийских игр. Структура не является самоподдерживающейся. Потому убыточна, но как измерить ее гуманитарную значимость? И кто это будет делать сейчас, в эпоху выяснений отношений в судах, а не на площадках?|56] |
{56: БЛ~ЧС;Размерность ВРЕМЯ;Ментал} |
|
"из которого почти уже уходят ценности гуманитарного порядка" Какие именно ценности гуманитарного порядка уходят из Олимпийских игр? Взаимопонимание, уважение и равенство. |
|
|
"предыдущее десятилетие стало богатым на фатальные изменения в этой сфере." Что изменилось в сфере Олимпийских игр за последние десять лет? [57|Коммерциализация. Любыми способами. Вытеснение конкурентов.|57] |
{57: ЧС;Ментал} Следит за этой информацией. |
|
"Проблема в том, что если ставить непопулярные виды на коммерческие рельсы - они просто вымрут за ненадобностью" А если ставить популярные? Как это повлияет на Олимпийские игры? Популярные и так себя неплохо чувствуют. |
|
|
Раскройте понятия "правило" и "закономерность". Тождественны ли они? Если нет, то поясните различия. Правило субъективно. Закономерность объективна. |
|
|
"Правило субъективно" Все ли правила субъективны? Чаще всего правила написаны людьми. Или обстоятельствами, но это опять же - из жизни. [58|Если есть правила, есть и исключения. Это и делает их не стопроцентно универсальными.|58] Да, они в большинстве своем субъективны. |
{58: БЛ;Размерность НОРМА;} |
|
Если большинство правил субъективно, нужно ли им подчиняться? [59|Безусловно. Но есть приоритеты более высшего порядка.|59] |
{59: БЛ;Размерность СИТУАЦИЯ;} |
|
"Безусловно. Но есть приоритеты более высшего порядка." Какие они - приоритеты более высшего порядка? Этические. [60|Если правила обязывают меня стрелять кому-то в голову - указывающий пройдет по известному адресу вместе с правилами.|60] |
{60: БЛ~ЧС;Размерность СИТУАЦИЯ;} Типируемый согласен с тем, что правилам нужно подчиняться, но при этом он спасобен отказаться от подчинения правилам, которые противоречат его убеждениям, не испытывая вины, стыда, растерянности или страха. |
|
Каким правилам нужно подчиняться? Принятым в группе. Если не устраивают - уходить из группы. |
|
|
Представьте, что вам нужно упорядочить домашнюю библиотеку. Какие чувства вызовет у вас эта деятельность? [61|Очень нужное занятие. Я был бы рад.|61] |
{61: БЛ;} Как минимум можно сказать, что БЛ ценностная. |
|
Как вы будете классифицировать книги? [62|По тематике.|62] |
{62: БЛ>ЧИ;} Возможно перевод? |
|
Выводы по БЛ: Функция со знаком "плюс", многомерная, ментальная и ценностная. В другие функции переводов мало. Из тех переводов, что были обнаружены, больше всего - в функцию ЧС. Следовательно, БЛ находится в блоке с ЧС. |
|
| ЧС | |
|
1. Умеете ли Вы надавить на других? Какими методами? Если да, то как это происходит? Могу. [63|Я могу игнорировать пассивную агрессию других в отношении меня и переводить ее в итоге в активную фазу.|63] [64|А там уже проще.|64] |
{63: ЧС;Ментал} {64: ЧС;МИНУС;} В активной фазе агрессии ему проще - этом указывает на минус. |
|
"Могу." Как вы это делаете? Приведите примеры, когда вы на кого-то давили. [65|Это сугубо рабочий момент. Я довольно часто ругаюсь с технарями за пренебрежение работой девочек-новостниц в редакции. Найти одну ошибку в потоке новостной ленты и потом носиться с ней как курица с яйцом, всячески демонстрируя этим свое превосходство - это очень показательно. Обычно в таких случаях дело заканчивалось докладными руководству. НА МЕНЯ. Что характерно, я в этих случаях не страдал никак.|65] Зато оскорбленные мной лично не переводились. Мне даже голос повышать не надо, чтобы об меня убились. [66|Одна только рекомендация - заниматься своей непосредственной работой и, желательно, оперативнее, может вызвать приступ бешенства у любого.|66] |
{65: ЧС;МИНУС;Многомерность;} {66: ЧС>ЧЛ;} |
|
"Я могу игнорировать пассивную агрессию других в отношении меня и переводить ее в итоге в активную фазу." Что значит "переводить в активную фазу"? Как выглядит такая активная фаза? Можете привести пример такой ситуации? [67|Когда люди видят, то пассивное нападение не приносит результата, они атакуют открыто.|67] В этой стадии проще начать разговаривать словами, а не изображать из себя диванных циников. |
{67: ЧС;Размерность НОРМА;Ментал} Норма и/или ментал. |
|
2. Какие есть стратегии нападения? Можете ли Вы их применить? Когда нападение оправдано? Считаете ли возможным занять чужую территорию и когда? Жесткий разговор по существу с самого начала. Когда имеет место наезд без причины. Я не нападаю первым. [68|Да, считаю, что можно это сделать, если люди без агрессии не понимают.|68] |
{68: ЧС;МИНУС;} |
|
Вам доводилось занимать чужую территорию? Если да, то в какой ситуации и как вы это делали? [69|Если я что-либо занимаю, у меня есть для этого основания. В сети я могу явиться к оппонентам и довольно долго вести диалоги без нервных срывов у сторон. В реале да, я могу занять чужое место - по работе, в отношениях. Могу и уйти оттуда. Ситуативно.|69] |
{69: ЧС;МИНУС;Размерность СИТУАЦИЯ;} |
|
3. Как принято защищать себя и свои интересы? Я обычно словами все решаю. |
|
|
"Я обычно словами все решаю." Какие есть ещё способы защищать себя и свои интересы? [70|Закон.|70] |
{70: ЧС;Размерность НОРМА;} |
|
4. Расскажите о своем жизненном пространстве. Обхожусь без него. У меня ребенок живет со мной в зале. Это его пространство) Другой ребенок живет в другой комнате, [71|ему надо, ему 17.|71] Своей личной комнаты у меня никогда не было. Комп и стул. Мне нормально. |
{71: ЧС;Размерность НОРМА;} |
|
5. Порассуждайте на одну из тем: а) «Мы помогаем людям, чтобы они, в свою очередь, помогли нам; таким образом, наши услуги сводятся просто к благодеяниям, которые мы загодя оказываем самим себе». б) «Часто бывает полезнее знать многих, чем многое». Лембке Р. Вопрос подхода. Коммуникативность не заменяет профессионализм. А общая эрудиция может играть в обе стороны. |
|
|
"общая эрудиция может играть в обе стороны." Приведите пример, как общая эрудиция может играть в обе стороны. Не совсем помню вопрос, но принцип адвоката дьявола вполне иллюстративен. |
|
|
Выводы по ЧС: Функция ценностная, многомерная, ментальная и со знаком "минус". Находится в Эго, в блоке с БЛ. |
|
| БС | |
|
1. Расскажите, что такое красота? Меняется ли Ваше представление о красоте? Насколько Ваше понимание красоты согласуется с общепринятым? [72|Красота - категория эстетическая.|72] Да, меняется, я могу расширять свои горизонты воприятия. [73|Но в целом мое понимание красоты не очень отличается от стандартных канонов.|73] |
{72: БС>БЛ;} {73: БС;Размерность НОРМА;} |
|
"Да, меняется, я могу расширять свои горизонты воприятия." Как вы это делаете? Общаюсь с людьми не родственной мне социальной группы. Всегда можно узнать много интересного. |
|
|
Что в таком понимании выходит за пределы общепринятого? [74|Практически ничего. Более того, я скорее консервативен.|74] |
{74: БС;Размерность НОРМА;} |
|
2. Как Вы думаете, есть ли общий для всех шаблон понимания красоты? Можно ли сказать, что есть классическая красота? [75|Есть, да. Но она необязательна к прочтению всеми.|75] |
{75: БС;Размерность СИТУАЦИЯ;} |
|
"Есть, да. Но она необязательна к прочтению всеми." Почему она не обязательна для всех? [76|Потому что критерии эстетики у всех разные.|76] Никто не ОБЯЗАН проникаться гениальностью Микеланджело. [77|Это чувство, оно либо возникает, либо нет.|77] |
{76: БС;Индивидуальность;} {77: БС>ЧЭ;} |
|
"Потому что критерии эстетики у всех разные. Никто не ОБЯЗАН проникаться гениальностью Микеланджело." Не обязаны-то не обязаны, с этим никто не спорит, однако Микеланджело признали гениальным и многие с этим согласны. Как думаете - почему? [78|Потому что есть общепризнанные критерии оценки.|78] [79|Что, однако, не делает их обязательными к ощущению КАЖДЫМ. Чтобы было понятно - я не отрицаю заслуг М, я ценю то, что он сделал. [80|Как и заслуг Пушкина, Достоевского, Врубеля, да кого угодно. Но личное ощущение от творчества каждого из них у меня свое, не зависящее от мнения других людей. Вот есть творчество Высоцкого, и есть его же предтеча - Михаил Анчаров, по отношению к которому Высоцкий, сорри, если что, бесповоротно вторичен. Я как бы вовсе не обязан считать иначе, раз уж у меня сложилось такое ощущение. И мнение остальных тут не может быть основополагающим, что делать|80].|79] |
{78: БС;Размерность НОРМА;} {79: БС>ЧИ;} Или перевод в ЧЭ, потому что обсуждение пошло о личных впечатлениях и вкусах, причем примеры из сферы литературы, а не визуального искусства. В его рассуждениях речь уже не идет о внешней красоте и эстетике, следовательно, произошёл перевод либо в ЧИ, либо в ЧЭ. При этом в этом фрагменте видно противопоставление общепризнанным критериям и канонам, что указывает на возможную индивидуальность, отсутсвие критериев в одной из функций или даже в двух. {80: ЧИ;Индивидуальность;} |
|
"Это чувство, оно либо возникает, либо нет." То есть понятие красоты и эстетики базируется исключительно на собственных впечатлениях? И никаких универсально-принятых критериев красоты в мире не существует? Как насчет золотого сечения? [81|"Золотое сечение" это техническая характеристика.|81] Как много людей вообще знают, как его видеть и применять? Большая часть сидит на уровне "нравится - не нравится". |
{81: БС>ЧЛ;} |
|
3. Как Вы создаете уют и комфорт? Как другие оценивают ваше умение в создании уюта и комфорта? Согласны ли Вы с ними? [82|Почти никак. Другие не оценивают этот мой скилл, имхо, его особо и нет. Я умею поддерживать порядок, но не создавать уют.|82] |
{82: БС;} БС явно не ценностная - значит, находится в Иде, так как имеется многомерность. |
|
"Почти никак. Другие не оценивают этот мой скилл, имхо, его особо и нет. Я умею поддерживать порядок, но не создавать уют." Вам бы хотелось этому научиться? [83|Нет, мне и детям хватает.|83] |
{83: БС;} Не ценностная. |
|
"Я умею поддерживать порядок" Какими способами вы поддерживаете порядок? Регулярной уборкой [84|и возвращением всех вещей на места|84]) |
{84: БС>БЛ;} |
|
Как в вашем окружении принято поддерживать порядок? Уделяя этому достаточно времени и внимания. [85|Но не тратя на это какое-то безумное количество времени. Это бесцельный расход ресурса. Каждожневного пылесоса, протирания пыли и полов вполне хватает|85]. |
{85: БС;} Не ценностная - находится в Иде. |
|
4. Как Вы выбираете одежду? Следуете ли Вы моде? Почему? Как Вы понимаете, что нужно одевать при определенной фигуре? [86|Произвольно. Что нравится. Нет, не следую. Мне все равно.|86] |
{86: БС;Витал} Имеется отказ от норм и видна неценностность БС - судя по наличию многомерности в других ответах, функция находится в Иде. |
|
Вы так и не ответили - как вы понимаете, что нужно одевать при определенной фигуре? То, что удобно сидит и подходит по ситуации. [87|В рабочих вопросах это соблюдение дресс-кода.|87] |
{87: БС;Размерность НОРМА;} |
|
"То, что удобно сидит и подходит по ситуации." Как определить, какая вещь подходит по ситуации? Приведите примеры. [88|Вечернее платье неуместно на деловой встрече.|88] |
{88: БС;Размерность НОРМА;} |
|
5. Расскажите, как Вы оформили какое-либо помещение (комнату, например)? Делаете ли это сами или доверяете кому-либо другому, почему? Сам. [89|Опять же произвольно. Это не существенный для меня вопрос.|89] |
{89: БС;} БС не ценностная. |
|
"Сам. Опять же произвольно." Произвольно оформлять помещение - это как? Исходить не из своих представлений, а из того, что доступно. |
|
|
Опишите, как вы обустраивали/оформляли помещение (например, свою комнату/квартиру)? Как казарму. [90|Лишь бы чисто было|90]. Основную роль в оформлении чего-либо играют дети. Вкус у старшего сына присутствует, я ему всецело доверяю в этом вопросе. |
{90: БС;МИНУС;Витал} Минус и/или неценностность. Так как БС явно не маломерная, я отметил возможный витал. |
|
Когда приходите в гости, вы обращаете внимание на то, как обустроено чужое жилье? [91|Не особенно. Если это не вычурно и не бросается в глаза - мне все равно. Лишь бы чисто было.|91] |
{91: БС;Витал} БС явно не ценностная и не ментальная. |
|
Какие есть способы визуально изменить пространство? [92|Неиллюзорно затемпературить, напиться или в порядке эксперимента провести пару часов в пустой замкнутой белой комнате.|92] |
{92: БС>ЧС;} |
|
"Неиллюзорно затемпературить, напиться или в порядке эксперимента провести пару часов в пустой замкнутой белой комнате." А если говорить об общественно-приемлемых способах визуально изменить пространство - какие бывают и какими вы пользуетесь? [93|Я сейчас нахожусь в пространстве, которое менять не особо хочется.|93] А вообще в России можно банально убрать во дворе. Для разноообразия. |
{93: БС;Витал} Сразу же перевёл ответ на себя. |
|
Выводы по БС: Функция неценностная, многомерная и витальная. Из БС больше всего переводов в БЛ и ЧС. Функция находится в Иде. |
|
| ЧЭ | |
|
1. Допустимо ли в обществе выражать, проявлять свои эмоции? Приведите примеры неуместного выражения эмоций. [94|Нет. Проявлять эмоции на людях - любые - для меня неприемлемо.|94] |
{94: ЧЭ;Маломерность;} |
|
"Нет. Проявлять эмоции на людях - любые - для меня неприемлемо." Почему? [95|Потому что эмоции - это личное.|95] |
{95: ЧЭ;Индивидуальность;} |
|
Как насчёт эмоций других людей? Если подумать о том обществе, в котором вы живете - является ли приемлемым проявлять свои эмоции? Какие эмоции проявлять социально неприемлемо и в каких ситуациях? [96|Люди сами решают, как им себя вести. Если им комфортно вести себя эмоциональное - это окнорм. Мне нет, но навязывать кому-то свои правила я не пытаюсь. Смеяться на похоронах, наверное, неуместно всем.|96] |
{96: ЧЭ;Индивидуальность;} Обосабливает свои представления от социума, имеется отказ от общепринятого. Называя норму по ЧЭ высказывает это неуверенно. Всё это говорит за витальность и/или одномерность ЧЭ. |
|
2. Вспомните такие негативные состояния как печаль, уныние, слезы. - Можете ли вы сами по собственной воле войти в это состояние, если нет, то как в него попадаете? [97|Сам нет|97], но доконать могут) - Как долго можете находиться в таком состоянии? Сравнительно недолго. - Как из него выходите? [98|Самостоятельно. Волевым усилием.|98] - Может ли оно быть приятным, облегчающим? [99|Нет.|99] - Каково ваше самочувствие, после этого состояния? Среднее. [100|Лучше точно не становится, я устаю.|100] |
{97: ЧЭ;ПЛЮС;Витал} Витал, если не способен по собственному желанию изменить своё эмоциональное состояние. Или плюс, если не хочет. {98: Фрагмент требует уточнения;} Уточнение ниже. {99: ЧЭ;ПЛЮС;Маломерность;} Плюс и/или маломерность. {100: ЧЭ;ПЛЮС;Маломерность;} Маломерность и/или плюс, так как имеется энергозатратность. |
|
"Сам нет" Что мешает? [101|Я не могу накрутить себя до состояния истерики сам. У всего должна быть причина.|101] |
{101: ЧЭ;Витал} |
|
"Я не могу накрутить себя до состояния истерики сам. У всего должна быть причина." Какая должна быть причина, что бы вы накрутили себя до истерики? [102|Эмоциональные качели (не люблю|102] и [103|никогда не готов|103]), и резкий внезапный удар в спину. Редкость, но случается. |
{102: ЧЭ;ПЛЮС;Маломерность;} Плюс и/или маломерность. {103: ЧЭ;Витал} |
|
"резкий внезапный удар в спину. Редкость, но случается." Расскажите подробнее, как это произошло в последний раз? Почему "удар в спину" оказался резким и внезапным? Меня подставил друг. Я не очень люблю громкие определения типа предательство, но некие действия со стороны человека, к которому я относился более чем хорошо, привели к моральным травмам и [104|финансовым потерям|104]. Естественно, таких вещей не ожидаешь. |
{104: БЭ>ЧС;} |
|
"Самостоятельно. Волевым усилием." Расскажите об этом подробнее. Приведите пример, как вы выходили из унылого и подавленного состояния. Что делали, о чем думали в тот момент? [105|Переключался на решение практических вопросов.|105] [106|У меня были достаточно сложные периоды в жизни, [107|которые без психологов пройти было бы тяжело всем|107].|106] [108|Я занимался работой.|108] |
{105: ЧЭ>ЧЛ;} {106: ЧЭ>БИ;} {107: БИ;Размерность НОРМА;Ментал} Говорит о том, что он выступает как член общества. Это ментальность и/или нормативность: я как все. {108: ЧЭ>ЧЛ;} |
|
3. Как быстро Вы можете изменить эмоциональное состояние? В какую сторону? [109|Мое эмоциональное состояние обычно ровное.|109] [110|И менять его без внешнего влияния мне незачем.|110] |
{109: ЧЭ;ПЛЮС;} {110: ЧЭ;Витал} |
|
"И менять его без внешнего влияния мне незачем." Что подразумевается под "внешним влиянием"? Вы бы могли изменить своё эмоциональное состояние без внешнего влияния? [111|Мог бы, наверное, [112|только на тему улучшения.|112] Внешнее влияние - это факторы, которые происходят без моего участия - проблемы по работе, или успехи детей, или позитивный результат каких-то усилий.|111] |
{111: ЧЭ;Витал} {112: ЧЭ;ПЛЮС;} |
|
4. Какое эмоциональное состояние для Вас обычное? Соответствует ли Ваше внутреннее эмоциональное состояние тому, что Вы показываете наружу? Да, у меня сбалансировано внутрее и внешнее. Обычно я спокоен, так как у меня дети и беситься незачем. |
|
|
"Обычно я спокоен, так как у меня дети и беситься незачем." Вы способны по собственному желанию сдержать/не показать какие-то эмоции? Если да, то с какой целью вы это делаете? Конечно, способен. Я достаточно сдержанный человек с высоким уровнем переносимости несовершенства мира))) |
|
|
5. Расскажите о своем настроении за прошедший день. Решал рабочий вопрос на повышенных тонах))) Решил. |
|
|
Согласны вы с тем, что гостям нужно улыбаться и нельзя показывать своё плохое настроение? Почему? [113|Согласен. Держать лицо нужно в любом случае.|113] |
{113: ЧЭ;Маломерность;} Как можно заметить по уточнениям ниже, подобная установка идёт от маломерности. К тому же, в ответе видна негибкость позиции, что также подчёркивает маломерность функции. |
|
"Держать лицо нужно в любом случае." Что вы подразумеваете под "держать лицо"? Зачем его держать? [114|Чтобы уважать себя в первую очередь.|114] |
{114: ЧЭ>БЭ;} |
|
"Чтобы уважать себя в первую очередь." В каком случае вы могли бы сказать, что человек "потерял лицо"? Приведите пример такой ситуации. [115|Когда, скажем, человек начинает общение с претензий без кредита доверия по умолчанию. Это просто сразу сто баллов вниз.|115] |
{115: БЭ;Маломерность;} |
|
"Держать лицо нужно в любом случае." "Чтобы уважать себя в первую очередь." Если бы вы гостям показали своё плохое настроение (к примеру, угрюмое выражение лица, слёзы) - вы бы "потеряли лицо" и перестали бы себя уважать? [116|Разумеется. Гостям совершенно не нужно этого видеть.|116] |
{116: ЧЭ;Маломерность;} |
|
Что такое поверхностные эмоции? Какие еще могут быть эмоции? Глубокие, тяжелые, на поверхновсть не всегда выходящие. |
|
|
Вы так и не дали определение поверхностным эмоциям. [117|Сентиментальность. Скандальность уровня "покричала, успокоилась, тут же забыла".|117] |
{117: ЧЭ;ПЛЮС;Одномерность;} Плюс и/или одномерность, так как определение всё равно не дал, даже после повторного вопроса. Сразу же перечислил примеры. |
|
"Глубокие, тяжелые" В чём различие глубоких эмоций от тяжелых? [118|Прежде всего, эмоция - это реакция на раздражитель извне.|118] Можно испытывать глубокую радость, или тяжело скорбеть. В любом случае, это конечные состояния. |
{118: ЧЭ;Витал} |
|
Что такое атмосфера в компании, чем она определяется и как ее можно создать? Составом участников, [119|наверное|119]. Музыка, разговоры, общие темы. |
{119: ЧЭ;Маломерность;} |
|
Как создают настроение и атмосферу другие люди? Сравните себя с ними. [120|Другие люди сами по себе могут быть человеком-праздником. Или человеком - библитекой.|120] Это разные вещи, но люди что-то при этом получают. Я в этом плане не душа компании, скорее, отдельный спецэффект)))) Но обычно меня хорошо принимают. |
{120: ЧЭ>ЧИ;} |
|
Выводы по ЧЭ: Функция витальная и, судя по всему, одномерная. Определить знак затруднительно из-за одномерности функции. Сочетание витальности и маломерности позволяют предположить нахождение функции в Супериде. |
|
| БЭ | |
|
1. Расскажите о том, как складывались отношения с окружающими за прошедший день. Довольно пакостно. [121|По внутреннему складу я не люблю противостояния|121], обычно удается решать все мирным путем. Но вот не удалось. |
{121: БЭ;ПЛЮС;} Противостояние может пониматься и через БЭ (конфликт) и через ЧС (силовое). И так как в ЧС типируемый показал уверенность в зоне минуса, то можно остановиться на БЭ. |
|
2. Что такое сочувствие. Как его надо проявлять, как не надо, как Вы его проявляете? Сочувствие - [122|это практическая помощь|122] [123|и четкая позиция в вопросе поддержки. Без вариантов - если-то.|123] |
{122: БЭ>ЧЛ;} {123: ЧИ;Маломерность;} |
|
"Сочувствие - это практическая помощь и четкая позиция в вопросе поддержки. Без вариантов - если-то." Можете привести пример такой чёткой позиции в вопросе поддержки? [124|Вопросы помощи индивидуальны. Если есть куча условий класса "если мне дадут гарантии, что эти деньги не буду потрачены не так, как мне кажется уместным", то проще просто не влезать совсем.|124] Даешь - давай. Как првило, есть предметы поважнее, чем чужая паранойя. |
{124: БЭ>ЧС;} |
|
Почему нужна именно чёткая позиция? [125|Для конкретизации практических действий.|125] |
{125: БЭ>ЧЛ;} |
|
3. Есть ли в обществе нормы поведения, отношений между людьми? Если да, то придерживаетесь ли Вы их? Всегда ли нужно следовать нормам отношений? Почему? [126|Есть, и это важная характеристика. У меня высокая степень толерантности к разного рода изыскам и эмоциональным колебаниям других, но меру в этом нужно знать всем.|126] |
{126: БЭ;Размерность НОРМА;} |
|
"У меня высокая степень толерантности к разного рода изыскам и эмоциональным колебаниям других" Приведите примеры таких изысков и эмоциональных колебаний, которые вы воспринимаете нормально. Чужие эмоции (без предыстории), интернетные войны, вербальные скандалы по политическим мотивам. Это как угодно, поскольку мнение может меняться. [127|Если оно мне с самого начала не противно не уровне физиологии, то пусть. Каждый человек имеет на него право.|127] [128|А я свое мнение об этом мнении в состоянии держать при себе.|128] |
{127: ЧИ;Индивидуальность;} {128: ЧИ;Ментал} |
|
"но меру в этом нужно знать всем." Почему? И в чем выражается эта мера? [129|Свобода любого из нас заканчивается там, где начинается свобода другого. Неплохо об этом помнить даже в эмоциях и уверенности в собственной правоте.|129] |
{129: ЧС;Размерность НОРМА;Ментал} |
|
4. Что можно назвать морально, а что аморально? Как Вы понимаете это, и как понимают другие (большинство)? Можете ли Вы оценить правильность своего понимания? [130|Я по нынешним меркам и для своего возраста довольно гибок и оценок с ярлыками не леплю.|130] Но вопрос большинства или меньшинства не слишком корректен. Я сам себе и небо и луна. [131|Понимание вообще-то не константа. То, чего я не понимаю, я могу переспросить.|131] |
{130: ЧИ;Ментал} {131: БЭ>ЧИ;} |
|
"Я по нынешним меркам и для своего возраста довольно гибок и оценок с ярлыками не леплю." Помимо оценок с ярлыками, чем ещё вы отличаетесь от людей вашего возраста? Уровнем пофигизма к вещам, способным испортить жизнь. "Видели мы такие холмы" (с) |
|
|
"Но вопрос большинства или меньшинства не слишком корректен." Почему вы считаете, что вопрос не слишком корректен? [132|Потому что [133|люди склонны переоценивать размер своей группы. И возможности ее влияния на что-либо. И возможности противников|133].|132] Всегда кажется, что важно только то, что говоришь ты сам. |
{132: БЭ>ЧС;} {133: ЧС;Ментал} |
|
5. К Вам кто-то проявляет явно негативное отношение. Ваша реакция? Можете ли сами выразить (показать, проявить) человеку свое негативное отношение к нему? Если да, то как? Можете ли долго плохо относится к человеку? Прощаете ли Вы обиды? [134|Моя реакция - недоумение. Обычно я пытаюсь выяснить, в чем дело. Очень редко и с тонной оснований. Вербально.|134] Скорее, он мне становится безразличен. Да, прощаю. |
{134: БЭ;ПЛЮС;} |
|
Что можно считать хамством? Любое намеренное проявление неуважения. |
|
|
Как ваше понимание хамства согласуется/отличается от общепринятого? У меня достаточно широкие границы допустимого в силу специфики профессии. Но и они где-то могут обнаружиться. |
|
|
Как вы реагируете на хамство в свой адрес? Сдержанно. Но как правило я даю знать несколько раз, где нужно остановиться. |
|
|
"Но как правило я даю знать несколько раз, где нужно остановиться." Как вы это делаете? Приведите пример такой ситуации. Первым номером - тон. Вторым - прямое предупреждение сменить стилистику разговора. |
|
|
Как вы думаете, нужно ли поддерживать хорошие отношения с родственниками? [135|Нужно.|135] |
{135: БЭ;Размерность НОРМА;} |
|
Считаете ли вы, что друзей и знакомых всегда нужно поздравлять с днём рождения, Новым годом и другими праздниками? [136|Однозначно. Я поздравляю ВСЕГДА и помню практически все дни рождения наизусть. Даже когда это совершенно не взаимно.|136] |
{136: БЭ;Маломерность;} Можно отметить индикатор маломерности - негибкость и жесткость позиции. |
|
"Однозначно. Я поздравляю ВСЕГДА и помню практически все дни рождения наизусть. Даже когда это совершенно не взаимно." Почему вы всегда поздравляете, особенно если это не взаимно? Потому что это знак расположения. Вопрос, взаимно ли оно, вторичен, и актуализируется уж точно не фактом поздравления в ответ. |
|
|
Согласны ли вы, что родителей и старших всегда нужно уважать? Почему? [137|Уважать без причины необязятельно, но демонстрировать социально приемлемые формы отношений желательно.|137] |
{137: БЭ;Размерность НОРМА;} |
|
Выводы по БЭ: Функция со знаком "плюс", неценностная. Имеется параметр норм. Больше всего переводов в ЧС. |
|
| ЧИ | |
|
1. Как Вы думаете, есть ли смысл жизни и в чем он? Одинаков ли этот смысл для всех людей? [138|Жизнь есть процесс. В процессе смыслов могут быть мириады.|138] [139|Нет, у всех свой взгляд на вещи.|139] |
{138: ЧИ>БИ;} {139: ЧИ;Индивидуальность;} |
|
2. Когда Вы встречаете незнакомого человека, что Вы можете сказать о нем сразу же? Как Вы понимаете, что из себя представляет человек? Долго ли Вам приходится разбираться в качествах человека? [140|Ничего. Но я все же полагаюсь на впечатление. Иногда да, довольно долго.|140] |
{140: ЧИ;Маломерность;} Также заметен параметр опыта - оценивает людей по своему впечатлению. |
|
"Но я все же полагаюсь на впечатление." Что впечатление может сказать вам о человеке? Насколько имеет смысл иметь с ним дело) |
|
|
3. "Две вещи действительно бесконечны: Вселенная и человеческая глупость. Впрочем, насчет Вселенной я не уверен" (Эйнштейн) В чем суть глупости? Объясните причину её неиссякаемости. В чем отличие мышления дурака? [141|Некорретно поставленный для меня вопрос. Я не эталон мудрости))))|141] |
{141: ЧИ;Индивидуальность;} |
|
"Некорретно поставленный для меня вопрос. Я не эталон мудрости))))" Нужно ли быть эталоном мудрости, чтобы ответить на вопрос о глупости? Безусловно. [142|Глупость вообще понятие чаще всего субъективное. Все рассждают и делают выводы на доступных им уровнях. А уровни бывают разные.|142] |
{142: ЧИ;Индивидуальность;} |
|
"Глупость вообще понятие чаще всего субъективное. Все рассждают и делают выводы на доступных им уровнях. А уровни бывают разные." Какие бывают уровни? [143|Образование|143] и духовное (не религиозный вариант) развитие. |
{143: ЧИ>БЛ;} |
|
"Я не эталон мудрости))))" Кстати, по каким критериям можно определить, мудрый человек или нет? Если у него оценочные категории не возведены в абсолют - это показатель как минимум продвинутости) |
|
|
Правда ли, что мудрость приходит с возрастом? [144|Нет. Иногда возраст приходит один.|144] |
{144: Фрагмент требует уточнения;} Отход от норм. Несмотря на то, что шутка распространённая, ниже будет уточнение, чтобы узнать, отход ли это в сторону ситуативности или же одномерности. |
|
"Нет. Иногда возраст приходит один." Почему вы считаете, что возраст иногда приходит один? Как вы думаете, от чего это зависит? От психического склада. Есть совершенно ригидные, и принципиально необучаемые в социальном плане люди. [145|Причем, возраст тут не показатель, но если человек в 20 лет показывает себя не лучшим образом, шансы на то, что он поумнеет, невелики.|145] |
{145: ЧИ;Маломерность;} |
|
4. Правда, полуправда и ложь: где проходит граница? Возможны ли "чистые" состояния, и каким образом совокупность истинных фактов может превратиться в ложь? О, это легко. [146|Неполная информация. даже правдивая, превращает любой факт черт знает во что.|146] |
{146: ЧИ;Маломерность;} Довольно жёсткая позиция, не допускающая других вариантов. |
|
"Неполная информация. даже правдивая, превращает любой факт черт знает во что." Можете привести пример? [147|Идет дождь. "На улице тепло". Но без указания факта дождя не будет упоминания о сырости.|147] [148|Результат - ребенок простужен, несмотря на температуру.|148] Утрированный пример, но по факту это работает именно так. |
{147: ЧИ>БС;} {148: БС>ЧС;} |
|
Вы так и не ответили на этот вопрос: правда, полуправда и ложь - где проходит граница? Граница пролегает там, где было принято решение что-то утаить, недосказать, оставить якобы на решении самого человека. И не нести никакой ответственности, если понят неверно. Типа, я ничего не обещал, я ничего не должен, ты сам все придумал. Да, сам, исходя из имеющейся на тот момент информации. [149|Так обычно и рушатся отношения.|149] |
{149: ЧИ>БЭ;} |
|
Возможна ли "чистая" правда и "чистая" ложь? [150|Все субъективно. Волга при этом впадает в Каспийское море. И не впадает в Черное.|150] |
{150: ЧИ;Одномерность;} Сначала он говорит, что всё субъективно (т.е. что "чистой" правды и "чистой" лжи нет), но потом приводит пример "чистой" правды. Следовательно, он сам себе противоречит. |
|
5. Ideas do not have to be correct in order to be good (Идеи не обязательно должны быть правильными, для того чтобы быть хорошими). Ваше мнение по этому вопросу. [151|Правильность категория размытая. Кому правильно, кому нет, нет общего знаменателя по вопросу.|151] [152|Если идея не кажется мне аморальной|152], и несет какой-то позитив - она хороша. [153|А риски ее воплощения лежат на мне самом.|153] |
{151: ЧИ;} Отход от норм, но не достаточно информации, чтобы отметить одномерность или ситуативность. {152: ЧИ>БЭ;Индивидуальность;} {153: ЧИ>БИ;} |
|
"Если идея не кажется мне аморальной, и несет какой-то позитив - она хороша." Приведите пример такой идеи. [154|Вадим Самойлов из Агаты Кристи ездит с концертами в Донбасс. Многие считают это продажностью власти. Но люди, которые приходят к нему и слушают музыку, довольны и благодарны. Я могу как угодно относиться к любым политическим воззрениям, если человек на практике делает что-то хорошее - это гут.|154] |
{154: ЧС;Многомерность;Ментал} В курсе того, что думают многие - видимо, отслеживает и запоминает информацию по ЧС. Это говорит о ментальности. Также здесь заметна гибкость восприятия по ЧС. |
|
Когда вы можете исказить картину (т.е. врать, приукрашивать) намеренно, в каких ситуациях, и как к этому относитесь? Приведите примеры, когда вы искажали картину. Я не вру, я могу расставить акценты на интересующих меня самого моментах. [155|Некоторым это не кажется оправданным.|155] |
{155: ЧИ;Ментал} |
|
"Я не вру, я могу расставить акценты на интересующих меня самого моментах. Некоторым это не кажется оправданным." Приведите примеры. Да я приводил же. [156|Любая спорная тема из области политики. Любое спорное мнение насчет авторства спорной книги.|156] Я много времени провел в дискуссиях по творчеству Веры Камши, например. Подавляющая масса читателей рвут и мечут на предмет - им пообещали определенный мир, и он оказался не совсем тем, что они себе представляли. Это не отменяет сложности и красоты этого мира, к слову. |
{156: БЛ~ЧС;Размерность СИТУАЦИЯ;} Возможно, гибкость и ситуативность доступны в области БЛ и ЧС. |
|
Есть ли примеры такой лжи, которую вы бы слушали без раздражения, гнева или разочарования? [157|Полно. Я вообще спокойно отношусь к самопозиционированию других. Если они так воспринимают действительность - я это принимаю без раздражения. Хоть на голове стойте.|157] |
{157: ЧИ;МИНУС;} |
|
Есть ли примеры такой лжи, которая вызывает у вас раздражение, заставляет разочароваться в человеке? В каких вопросах/ситуациях и почему? Полуправда в серьезных вещах. Умолчание. [158|Прямое вранье дешевле обходится.|158] |
{158: ЧИ>ЧС;} |
|
"Полуправда в серьезных вещах. Умолчание. Прямое вранье дешевле обходится." Приведите примеры полуправды и умалчивания, которые вызвали бы у вас раздражение или послужили бы ричиной разочарования в человеке? [159|Полуправда о настоящих чувствах|159]. [160|Пронзать пространство и залезать в чужие психики я не умею и не стремлюсь. А догадываться об изменениях в отношении - так себе практика.|160] |
{159: ЧИ>БЭ;} {160: БЭ;Маломерность;} Также заметна неценностность БЭ. |
|
Выводы по ЧИ: функция ментальная, одномерная и со знаком "минус", следовательно, это ф.4. Больше всего переводов в БИ и БЭ, следовательно, ЧИ находится в блоке с БЭ. |
|
| БИ | |
|
1. Расскажите, как люди меняются? Как Вы относитесь к этим изменениям? Видят ли другие эти изменения? По-разному. Я принимаю изменения других по факту. [161|Как правило, другие видят даже больше, чем есть.|161] |
{161: Фрагмент требует уточнения;} Уточнение ниже. |
|
"По-разному." А если конкретнее? Приведите примеры, как люди меняются. [162|Меняются политические взгляды|162], [163|отношение к другим людям|163], [164|чувства|164]. |
{162: БИ>ЧС;} {163: БИ>БЭ;} {164: БИ>ЧЭ;} |
|
"Как правило, другие видят даже больше, чем есть." Например? [165| Считается, что человек после серьезных встрясок не может оставаться прежним. Каждый судит по себе. Разумеется, что-то меняется, но в жизни люди все-таки остаются в пределах своей личности)))|165] [166|Это из разряда - как ты можешь оставаться спокойным после ТАКОГО? Могу.|166] |
{165: БИ;Размерность НОРМА;} Тут я не очень понял, он согласен с нормой или её опровергает? Похоже на то, что он норму опровергает, в том числе своим примером, но сам пример по ЧЭ. {166: БИ>ЧЭ;Индивидуальность;} Говорит о себе. |
|
"Я принимаю изменения других по факту." Что значит "принимать по факту"? Вы принимаете любые изменения? Или есть такие, которые вы не готовы принять? Практически, [167|кроме намеренной уголовщины и стяжательства по убеждениям|167]. Тут как бы сразу все. |
{167: БИ>ЧС;} |
|
2. Что такое время? Как Вы его чувствуете? Можете ли его убивать? Время это категория существования. Я стараюсь быть пунктуальным, но до идеала мне далеко. [168|Нет, лучше потратить его хотя бы с условной пользой.|168] |
{168: БИ;ПЛЮС;} |
|
3. Нуждаетесь ли в помощи со стороны в плане предсказания, чем дело кончится? Доверяете ли таким прогнозам? [169|Если вопрос связан с отношениями людей, то я могу выслушать чужие мнения.|169] |
{169: БИ>БЭ;} |
|
4. Опаздываете ли Вы? Как относитесь к опозданиям других? Стараюсь не опаздывать, предупреждаю, если не успеваю к назначенному часу. Переносы встреч только в крайних случаях. Не люблю, когда меня подставляют, и рушат мои планы. |
|
|
Расскажите о ситуации, когда вы в последний раз опаздывали. Что вы тогда чувствовали, о чем думали? [170|Отвратительное чувство.|170] Не люблю. Я стараюсь ценить чужое время и хочу, чтобы ценили мое. |
{170: БИ;Маломерность;} |
|
Что вы думаете о том, что опоздавшего следует ждать не более 15 минут? Согласны или нет, и почему? [171|Я могу подождать, когда МОГУ. Особенной радости мне это не принесет. Но если у меня рушится график дальнейших действий, я ждать не буду. Время - ресурс важный, особенно если у тебя есть еще кто-то. Исходить нужно из этого.|171] |
{171: БИ;Индивидуальность;} Собственные планы и график важнее, чем чужие, поэтому опирается в первую очередь на то, насколько ему удобно или не удобно ждать. |
|
5. Порассуждайте на тему: "Влияние фортуны на мою жизнь" [172|Мне нечасто, но везло. Но и случайный негатив имел место.|172] |
{172: БИ;Размерность ОПЫТ;} |
|
Что такое удача? Какое событие можно назвать удачным, а какое- неудачным? [173|Датчик случайных чисел))|173] [174|В институте я неоднократно вытягивал на экзаменах те билеты, которые учил. Учил даже не треть.|174] |
{173: БИ>БЛ;} {174: БИ;Размерность ОПЫТ;} |
|
Согласны ли вы с тем, что все, что ни случается — к лучшему? Почему? Не всегда. [175|Смерть ребенка никак к лучшему не приводит. И не может привести.|175] |
{175: БИ;ПЛЮС;Маломерность;} Плюс и/или маломерность. Хотя это распространённое мнение, но звучит очень категорично, поэтому отметил маломерность, а не норму. |
|
Какое событие является своевременным, а какое несвоевременным? Приведите примеры таких событий. [176|Несвоевременными являются ВСЕ болезни детей.|176] [177|Своевременно могут всплывать заказы по работе, в удачные моменты, когда я не перегружен основным потоком и могу сделать их, не отвлекаясь.|177] |
{176: БИ>ЧС;} {177: БИ>ЧЛ;Размерность ОПЫТ;} |
|
Можно ли изменить время наступления события? Каким образом? Приняв активное участие в них с любого момента. Можно ускорить подготовку, можно сделать все, чтобы событие отсрочить или вообще не дать ему произойти. Шевелиться надо, короче говоря) |
|
|
Приведите пример, как вы меняли время наступления какого-то события. Переносил его в дневнике на другую дату. Да далеко ходить не надо - я не праздную свой паспортный день рождения, [178|у меня ощущение праздника по ряду причин только недели через три наступает.|178] Так и живу, и день рождения мой позже официального. |
{178: БИ>ЧЭ;Витал} |
|
Когда это стоит делать? Когда риски бездействия слишком высоки [179|и мне не нравится|179] потенциальный результат невмешательства. |
{179: БИ;Индивидуальность;} |
|
Как считаете, время лечит? Почему вы так думаете? [180|Лечит. Просто переживания становятся не такими интенсивными.|180] |
{180: БИ>ЧЭ;Размерность ОПЫТ;} Это и по опыту можно понять. |
|
Как относитесь к неожиданностям? Спокойно. |
|
|
Как вы относитесь к гороскопам, гаданиям и пр.? Как к забавному времяпровождению. |
|
|
Легко ли для вас ожидание какого-либо важного события? Да, совершенно нормально. |
|
|
А если неизвестно точное время его наступления? От моего нервического отношения дата яснее не станет) |
|
|
Выводы по БИ: Функция маломерная, однако был обнаружен параметр норм. Знак "плюс", находится в витале. Больше всего переводов в ЧЭ и ЧС. |
|
| Другое | |
|
[181|О теме жестокости. Тут надо сразу уточнять определения. Я совершенно спокойно могу причинить физическую боль другому в определенных обстоятельствах, и не паду потом, раздавленный рефлексией, если это вопрос защиты или банальной целостности. С этой темой мне приходилось иметь неоднократно еще в совершенно юные годы, и как-то вопросов по этому поводу не возникало ни тогда, ни сейчас. Еще один момент касается всеразличных медицинских процедур, которые неприятны и могут вызывать ор и обиды) Можно поставить укол и получить себе на весь вечер разобиженного и надутого ребенка. Но это дело, от реальной жестокости далекое.|181] [182|И третий момент, который в голову пришел, это разрыв отношений|182], откровенно вредящих мне самому. Да, это бывает, мягко говоря, неприятно, болезненно, и [183|небезопасно|183]. Но лучше с такими вопросами не затягивать. |
{181: ЧС;МИНУС;Размерность СИТУАЦИЯ;} {182: ЧС>БЭ;} {183: БЭ>ЧС;} |
|
[184|Опыт субъективных переживаний можно транслировать, но нельзя воспроизвести. Это, при всем совпадении тональности и проблематики, невозможно рассматривать как то самое "счастье для всех и даром". Ладно, не для всех, но для избранных. У большинства людей вещи из личного опыта вообще не являются предметом для гордости. [185|Это не самоуничижение, это нормальная оценка взрослых индивидуумов ранних периодов своего собственного личностного роста. Невозможно в 40+ гордиться своими подростковыми изысками и "нитаковостью")|185], поэтому при наличии хоть какого-то критического взгляда на себя имеет смысл поискать эти самые недостающие звенья вовне|184]. [186|Человечество накопило достаточный опыт осмысления разного рода вещей, чтобы можно было иногда абстрагироваться от себя лично и попытаться забраться куда-то в высшие сферы) За разъяснениями)))) Ну, это к разговорам о внешнем и внутреннем космосе.|186] Для меня опыт такого рода представляет интерес именно в силу отсутствия привязки к личному. Мало ли у кого какие тараканы маршируют. [187|Это даже не опыт, это направление, уже за это можно быть благодарным|187]. [188|Естественно, я не собираюсь ничего копировать и воспроизводить матрицы познания реальности тем же ВСом (Вадимом Самойловым)))) Но с учетом обстоятельств его попытки найти смыслы в реальности имеют для меня бОльшую ценность, чем все гимны индивидуализму от другой стороны.|188] [189|Дело даже не в любви. Дело в степени свободы от самого себя. Хорошего или плохого, не суть важно. Важен поиск чего-то более существенного, чем ты сам.|189] Мне в этом плане интересны поиски ВС этой самой "Новой жизни", этой концепции "Других", оставшейся у него со студенчества. Он подсознательно воспроизводит установку ответственности за эту реальность, при понимании, что человеку нужно учиться ВСЕГДА до конца своих дней, и быть частью "7 млрд" (здравствуй, божественная природа личности), а не самому себе режиссером. [190|У него как раз гимны развитию считываются на раз.|190] Но тут конфликт ментальных установок во всей красе. |
{184: ЧЭ>БИ;} {185: БИ;Размерность НОРМА;} {186: ЧИ;МИНУС;Ментал} {187: БИ;Супер-Ид} {188: Фрагмент требует уточнения;} {189: ЧИ;МИНУС;} {190: ЧИ>БИ;} |
|
Вы как-то писали, что "опыт субъективных переживаний можно транслировать, но нельзя воспроизвести." Вы могли бы раскрыть свою мысль? Что именно нельзя воспроизвести и почему? [191|Можно рассказать об этом, написать текст, но его невозможно пережить снова идентичным образом даже самому. Об остальных даже разговора нет.|191] [192|Потому концепция ученичества мне не близка.|192] |
{191: ЧЭ;Размерность ОПЫТ;} {192: Фрагмент требует уточнения;} Может быть отход от нормы, но не факт. Недостаточно информации. |
|
"Потому концепция ученичества мне не близка." В чём она заключается? В наличии более опытного Наставника. Как показывает практика, наставники в 99% случаев тоже люди, и не могут ограничиться только передачей информации. |
|
|
"но с учетом обстоятельств его попытки найти смыслы в реальности имеют для меня бОльшую ценность, чем все гимны индивидуализму от другой стороны." Что вы подразумеваете под "смыслами в реальности" и чем они для вас ценны/интересны? [193|Потому что они как раз претендуют на универсальность и носят общечеловеческий характер|193]. У второго, так сказать, участника группы в центре внимания - супер-эго. И личный опыт, подаваемый как истина. |
{193: ЧИ;МИНУС;} А еще это похоже на заменитель нормы. Он довольно индивидуально выбирает то, на что можно опираться в этой сфере. |
|
"И личный опыт, подаваемый как истина." Однако может ли личный опыт стать истиной для всех? Не будет ли тогда это противоречить самой сути "личного опыта", как вы думаете? В очень редких случаях, да и то все зависит от подачи. Будда, например, свою личную историю в концепции не утаивал)))))) |
|
|
Чем плох индивидуализм? Субьективностью, конечно. |
|
|
Как бы вы описали, что такое индивидуализм? Как он выражается в мировосприятии? [194|Мне кажется, индивидуализм - это способность элегантно достигать своих целей БЕЗ тактики носорога.|194] Все, что прет напролом в режиме "дайте мне, потому что я могу", вызывает у меня фейспалм. Эгоизм не равен автономности личности ни разу. |
{194: ЧИ>БИ;} |
|
"Эгоизм не равен автономности личности ни разу." Какая связь между эгоизмом и индивидуализмом? Эгоизм - это зацикленность на самом себе. [195|Индивидуализм - это проявление свободы отдельно взятой личности.|195] |
{195: ЧС;} |
| Нытье как практика манипулирования - нет, [196|хотя рефлексировать и страдать с размахом я и сам умею и практикую|196], натуру не переделать. Другое дело, что подразумевать под нытьем. [197|У меня довольно большой допуск для остальных, так как порог переносимости боли, дискомфорта и душевных терзаний у всех разный, и никто не обязан стоически делать каменное литсо в ситуации, которая предполагает запрос на сочувствие|197]. И да, фыркать и обесценивать любое движение души я тоже не считаю правильным, [198|и за варианты смешков и приосаниваний могу и вломить|198]. Но зависит от ситуации. | {196: ЧЭ;МИНУС;} {197: ЧЭ;Индивидуальность;} {198: ЧС;МИНУС;} |
|
В вашем дневнике я читал, что за смешки и приосанивания вы можете и вломить. Расскажите, вам доводилось так делать? В каких ситуациях? Доводилось. Там же в дневнике была история про насмешки и издевательства над молодой матерью в магазине со стороны мужчины. [199|Такого добра в российской повседневности навалом, поэтому ситуация не единичная. Такое было и с чужими детьми, и с подростками, которых просто по факту их молодости третировали взрослые люди.|199] Вообще не люблю такое рода доминантов с претензией. |
{199: ЧС;Размерность ОПЫТ;} |
|
"Там же в дневнике была история про насмешки и издевательства над молодой матерью в магазине со стороны мужчины." Кажется, я не читал эту историю в вашем дневнике. Можно узнать, как вы тогда отреагировали? Что сделали или не сделали и почему? [200|Да просто недвусмысленно дал господину понять, что продолжение чревато получением по шее, мне возраст и комплекция позволяют не вступать в бесцельные дискуссии с персоналиями подобного рода.|200] Я по ряду причин воспринимаю выпады в стиле чайлд-фри как триггер. Случается. |
{200: ЧС;МИНУС;Многомерность;} |
|
Что привлекало тебя в протестантской теологии? А что привлекает до сих пор? Акцент на труде и долге. Сама концепция является базой для обоснованного уважения к предпринимательской деятельности. [201|Тут же в исходнике идея нормально функционирующего общества, сбалансированного во всех своих сферах - от правовой до финансовой систем. Мне всегда казалось верным стремление к равенству прав и обязанностей, без перекосов в разные стороны. Это утопия, но гораздо более живучая, чем коммунизм. Во всяком случае, государства, которые придерживались подобных воззрений, просуществовали дольше, и существуют по сей день. Я в принципе люблю эффективность и результативную деятельность. Потому структуры типа той же Армии Спасения считаю полезными, даже если не разделяю методы и подходы. Я довольно долго занимался анализом благотворительных организаций с точки зрения их структуры, и выяснил для себя, что КПД таких штук напрямую зависят от идеи первоисточников))|201] Но то такое...кэп) В последние годы я периодически припадаю к трудам Дитриха Бонхеффера, он, кмк, является типичным примером транслятора идеи, родившейся несколько преждевременно. Но с учетом его личных обстоятельств вообще удивительно, что у него такое обширное наследие. И тот изумительный факт, что канонистов от него бомбит так, что дым застилает горизонт, является показательным))) "Безрелигиозное христианство" вообще штука чреватая))) Когда я впадаю по жизни в транс, то хожу к антимодернистам и читаю вот такие вещи, да: "Хотя некоторые стороны его жизни могут служить примером, но еще большой вопрос, был ли Бонхоффер христианином" "Бонхоффер не придерживался буквы Писания и вытекающих из Библии фундаментальных истин веры. Его можно охарактеризовать как религиозного гуманиста, противопоставляющего исторического Христа – Христу, исповедуемому в Христианстве" "Отвергая объективные и неизменные нравственные установления Библии, Бонхоффер провозглашал ситуационистскую мораль – то есть, что добро и зло определяются лишь «тем, что любовь требует в каждый отдельный момент»". И т.д. и т.п. и вообще)))) Очень глупо на самом деле. [202|Человек был изумительно последовательным. Это лучшее, что можно сказать о людях в принципе.|202] |
{201: БЛ~ЧС;} {202: БЛ;} Ценностная. |
|
"Когда я впадаю по жизни в транс" Что это за состояние? Когда оно возникает? У меня бывают периоды пониженной активности и эмоциональности. При том, что в основном я веду активный образ жизни. [203|Возникает оно после резких тяжелых стрессов, это нормально.|203] |
{203: ЧЭ;Размерность НОРМА;} |
|
"Когда я впадаю по жизни в транс, то хожу к антимодернистам и читаю вот такие вещи" Вас привлекают антимодернистские взгляды (на то же христианство)? Чем? [204|Нет, наоборот. Я отсматриваю чужие взгляды и ищу в них слабые места. Прокачиваю скилл способности к полемике.|204] |
{204: ЧИ;Ментал} |
|
Что вообще привлекает тебя в книгах? Информативность и моя способность применять полученную информацию в реальной жизни. Нет, я не ратую за инструкции к утюгу. Моими самыми любимыми книгами долгое время являлись самые, что ни есть, дневники чужих рефлексий, типа Войнич, когда я был моложе. Позже я стал спокойно обходиться Кингом любого периода (мне с ним норм))) [205|Фэнтэзи вообще не мой жанр, я читал достаточно, чтобы понять относительность устойчивости таких миров.|205] Проще всего читать чужие авто- и просто биографии, [206|но тут нужно быть очень осторожным в выводах.|206] Равно как забираясь в дебри чьих-то взглядов и учений. Я научился лавировать и не погружаться слишком глубоко, чтобы оставить возможность для дискуссий с другими людьми. К примеру, любая кинговская фигня - это действительно хорошая прививка против фобий. Особенно малые формы. [207|В этой связи мне всегда было интересно, что люди находят в жанрах, которые меня не трогают. Обмен информацией такого рода очень полезен, на самом деле. Расширяет... горизонты.|207] |
{205: ЧИ;Маломерность;} Объяснение ниже. {206: Фрагмент требует уточнения;} {207: ЧИ;Ментал} |
|
"Информативность и моя способность применять полученную информацию в реальной жизни." Какую информацию из книг вы применяли в реальной жизни? Приведите примеры. Любой подходящий мне модус операнди имеет своего героя в литературе. Их на самом деле немного, и кто кому прототип - не всегда ясно))) Во всяком случае, находя похожего по мировосприятию персонажа, я прикидывал, насколько его методы решения вопросов созвучны моим. Обычно это было всязано с рефлексией, [208|но некоторые вещи - типа способов заваривания кофе - я тоже взял из литературы.|208] |
{208: ЧЛ;Размерность НОРМА;} |
|
"Фэнтэзи вообще не мой жанр, я читал достаточно, чтобы понять относительность устойчивости таких миров." Что означает "относительность устойчивости фэнтезийных миров"? [209|Да любой мир подобного рода очень флексибл в восприятии читателей. Иной раз слушаешь - человек какую-то другую книгу читал. А уж сейчас, когда мнение о новых книгах напрямую завязано на текущие тренды...|209] |
{209: ЧИ;Маломерность;} |
|
"Проще всего читать чужие авто- и просто биографии, но тут нужно быть очень осторожным в выводах." Расскажите, в каких выводах нужно быть осторожным и почему? [210|Легко быть несправедливым, если человека изначально терпеть не можешь. Есть такая штука как предвзятость. Поэтому не нужно выгибать новую входящую информацию в подтверждение своего прежнего отношения.|210] |
{210: ЧИ~БЭ;} |
|
"Равно как забираясь в дебри чьих-то взглядов и учений. Я научился лавировать и не погружаться слишком глубоко, чтобы оставить возможность для дискуссий с другими людьми." Я правильно понял, что если погрузиться в дебри чьих-то взглядов и учений, исчезнет возможность их дискутировать с другими людьми? Не совсем понял вопрос. [211|Да, поле для маневра нужно оставлять всегда, как бы чьи-то взгляды не импонировали.|211] Бывают критично далекие друг от друга воззрения, банально противопоказанные в дискуссиях как аргумент в отношении друг друга. Я об этом. |
{211: Фрагмент требует уточнения;} Вероятно, может указывать на -ЧИ, но стоит уточнить. Без примера сложно сказать, в каком аспекте он это воспринимает. |
|
"Да, поле для маневра нужно оставлять всегда, как бы чьи-то взгляды не импонировали." Зачем всегда оставлять поле для маневра? [212|Затем, что могут быть ТАКИЕ вводные, которые перечеркнут любое творчество и любой самый нестандартный и интересный подход. Если человек сам по себе не айс, его творчество теряет свою привлекательность.|212] |
{212: ЧИ;Размерность ОПЫТ;} Это можно и по опыту понять. |
|
Приведите пример такой дискуссии, когда вы оставляли поле для маневра (чтобы лучше представлять, что имеется в виду). Любая дискуссия по ЗВ, где, положим, говорится, что Кренник - молодец, хотя и подлец, а Эрсо - слабовольная пешка. Любая дискуссия по ОЭ, у меня есть какие-то отголоски в дневнике, где говорится, что лично автор - не айс, потому что...нужное подставить. [213|Я ДОПУСКАЮ аргументы в поддержание любой точки зрения|213]. [214|Если они не носят характер личностного наезда. До тех пор, пока тема дискуссии не уперлась в явный криминал или нарушение всех мыслимых этических норм (пресловутая Цветаева, предмет ломания копий последние лет много), можно беседовать спокойно|214]. Но когда уже дальше ехать некуда - разговор теряет свою предметность для меня. |
{213: ЧИ;МИНУС;} {214: ЧИ>ЧС;} |
|
Что ты находишь непростительным (для себя, по жизни)? [215|Я терпеть не могу грубость, жестокость и равнодушие в отношении других|215]. Я в принципе человек с повышенной чувствительностью, и мне сложно делать вид и действовать в модусе "ачотакова". [216|И я не считаю это слабостью, это другое устройство просто)|216]. Но это мои личные взгляды на вопрос, от других я не жду соответствия такому подходу ни разу. [217|По жизни меня вымораживает непунктуальность. Это такой сложный момент личных отношений со временем. У меня как правило оно нарезано с достаточной степенью продуманности, и вылет за рамки запланированного чреват проблемами, которые я вынужден буду решать из-за того, что кто-то вовремя не приходит. Это сложно принимать, но я учусь.|217] |
{215: БЭ;ПЛЮС;} {216: БЭ>ЧС;} {217: БИ;Маломерность;} |
|
По какой черте для тебя проходит деление на "своих" и "чужих"? Ни по какой. Однозначно. Я категорически не воспринимаю способ существования в модусе "свои"-"чужие". [218|У нас тут не война (ситуация, при которой будет совершенно другой разговор. Но речь сейчас о другом)|218] [219|Я в состоянии разговаривать на равных с человеком отличных от меня взглядов и моральных принципов и вполне обоснованно жду того же от окружающих.|219] Может что-то не получиться, может на выходе остаться тотальное недовольство услышанным - но людей за это записывать во враги я не считаю нужным. [220|На уровне государств ситуация аналогичная.|220] Можно, конечно, взращивать в себе любые объяснения не тему того, что какие-то мифические "чужие" портят нам жизнь здесь и теперь, но... Мир вообще разнообразен. Уверен, что гораздо проще попытаться поменять сферу обитания и окружение. [221|Рано или поздно найдется место и люди, с которым тебе - тебе лично - будет хорошо. Если искать, разумеется, а не смотреть на мир из бункера.|221] |
{218: ЧС;Размерность НОРМА;} {219: БЭ~ЧИ;Размерность НОРМА;} По смыслу похоже на норму БЭ в связке с ЧИ. {220: ЧС;МИНУС;} {221: БЭ;Размерность НОРМА;} |
|
Место, в котором тебе хорошо? Экий вы, капитан, затейливый с вопросами-то. Да вот теперь хер его знает. До недавнего времени я был уверен в ответе. Так бывает. [222|В моей практике ключевым моментом является отсутствие негативных эмоций, связанных с конкретным местом.|222] Парадоксальным образом сейчас лидирует моя несчастная Электросталь))) Там все было еще ничего. Оказывается) Я решительно отказываюсь признавать такими местами какую-нибудь зарубежную радость, типа там моих Нью-Йорков с окрестностями. Мне очень симпатична Хорватия в целом, и Риека в частности, но это ВПЕЧАТЛЕНИЕ, а не ощущение. На данном этапе бытия с местом скорее проблемы, чем их отсутствие, несмотря на. Когда-то в позапрошлой жизни я был очень привязан к месту рождения. Я любил город, в котором родился, я им гордился, я был счастлив туда вернуться после выезда "навсегда". У меня там было осмысленное детство и первая любовь. Да и вообще-то у нас у всех даже страна была другая :) Если говорить о наиболее приемлемых сегодня местах - в НЙ я люблю Манхэттен. [223|Он меня успокаивает своим неиллюзорным дружелюбным пофигизмом. [224|Там все кажется достижимым и посильным|224]. И там можно быть свободным от тонн негатива, принятого за первооснову в РФ. В любых сферах. Вся разница между Россией и США - именно в этом. Ну нет его там, им все равно, люди своими делами заняты ан масс.|223] Это единственное, что дает мне надежду на то, что я найду свое место. Где-нибудь и когда-нибудь))) |
{222: ЧЭ;Супер-Ид} Вероятно ценностная. {223: БЭ;ПЛЮС;} {224: БИ;Супер-Ид} Возможно указывает на ценностность. |
|
Какая черта в людях для тебя самая привлекательная, а какая - самая отталкивающая? Я нифига тут не оригинален - я очень люблю людей умных и добрых. Вообще, это две позиции, которые находятся в прямой зависимости друг от друга. В России трансляция негатива - это такой отдельный вид спорта, [225|поэтому сложно раскапывать, что по-настоящему чувствует и ощущает тот или иной человек|225]. Иногда попадаются люди, которые вне контекста и окружающей среды способны на самые мощные движения души. Но всех на необитаемый остров не выпрешь. А в этих реалиях позволить себе быть гуманным рискует не каждый. Из того, что я в людях не люблю - это пофигизм и равнодушие ранга "синдрома Емели". Опять же - это настолько распространенная здесь развлекуха, что давно уже является показателем национальной черты. Даже с продуктивной злобой договариваться проще, чем с этим))) Мне вообще тяжело всегда соотноситься с этим качеством, особенно на уровне принятия решений на работе или в жизни. Там, где я рос и формировался, формируют совсем другие навыки коммуникаций. Не лучше или хуже - просто абсолютно другой набор. Злобу - в любом варианте - я переношу стоически. Как явление природы. Но никогда не понимал ее романтизации в литературе. [226|Это тоже тот момент, который изрядно раздражает - ах, это подлец, но такой обаятельный и цельный... Ага. Конечно. Вот эта извечная тяга непонятно к чему. И для чего.|226] |
{225: ЧЭ;Маломерность;} {226: ЧИ;Маломерность;} |
|
"В России трансляция негатива - это такой отдельный вид спорта, поэтому сложно раскапывать, что по-настоящему чувствует и ощущает тот или иной человек. Иногда попадаются люди, которые вне контекста и окружающей среды способны на самые мощные движения души. Но всех на необитаемый остров не выпрешь. А в этих реалиях позволить себе быть гуманным рискует не каждый." Почему быть гуманным - это риск? Потому что это часто игра исключительно в одни ворота [227|и требует довольно мощного душевного ресурса.|227] [228|У всех есть запрос на такое отношение к себе, но давать другим как правило мало кто рвется.|228] |
{227: БЭ;Маломерность;} Или маломерность ЧИ. {228: БЭ;Размерность НОРМА;Ментал} Норма и/или ментал. |
|
"Злобу - в любом варианте - я переношу стоически. Как явление природы. Но никогда не понимал ее романтизации в литературе. Это тоже тот момент, который изрядно раздражает - ах, это подлец, но такой обаятельный и цельный... Ага. Конечно. Вот эта извечная тяга непонятно к чему. И для чего." Если говорить о персонажах-подлецах - вы считаете, что они не могут быть обаятельными и цельными? Простое обаяние зла? Нет, у меня этот момент предельно конкретизирован - цельность натуры определяется ее способностью делать выбор между плохим и хорошим. Тут никакое обаяние роли не играет. |
|
| [229|Маньяки - определение широкое. Но, как и любая крайность, сплошные минусы. На самом деле, я часто думал на тему, могу ли убить человека (это так, абстрактные рассуждения философского характера). Не уверен, что хотел бы знать это наверняка, но весь предшествующий опыт показывает, что бывают случаи, когда это необходимо. Без рефлексий и раздумий.|229] [230|Но обычно мне хочется верить в лучшее в человеческий натуре.|230] | {229: ЧС;МИНУС;Многомерность;Ментал} {230: ЧС>ЧИ;} |
|
Есть ли такое, чем вы гордитесь? Какие-то достижения, поступки, решения? Расскажите о них. Да, у меня есть образование, какое я хотел, семья, какую я хотел, и работа, к которой я долго шел и в итоге получил. А еще у меня есть ряд не совсем тривиальных решений, которые ко всему этому добру привели. [231|В общем, я старался быть последовательным. Это мое главное достижение.|231] |
{231: БЛ;} Судя по всему, БЛ ценностная. |
|
Вывод по протоколу: На основании выделенных параметров можно сделать вывод о том, что ТИМ Раймонда - ЛСИ (Максим Горький). |
| ЧЛ | БЛ | ЧС | БС | ЧЭ | БЭ | ЧИ | БИ | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ментал | 0 | 4 | 8 | 0 | 0 | 1 | 6 | 1 |
| Витал | 1 | 0 | 0 | 4 | 6 | 0 | 0 | 1 |
| Знак "+" | 0 | 5 | 0 | 0 | 7 | 4 | 0 | 2 |
| Знак "-" | 3 | 0 | 9 | 1 | 1 | 0 | 5 | 0 |
| Ex | 4 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | 1 | 4 |
| Nr | 7 | 3 | 5 | 7 | 1 | 6 | 0 | 3 |
| St | 0 | 3 | 4 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| Tm | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| Одномерность | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 |
| Маломерность | 0 | 0 | 0 | 0 | 8 | 4 | 7 | 3 |
| Многомерность | 2 | 1 | 4 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| Индивидуальность | 2 | 0 | 0 | 1 | 4 | 0 | 6 | 3 |
| Переводы из функции ► в функцию ▼ |
ЧЛ | БЛ | ЧС | БС | ЧЭ | БЭ | ЧИ | БИ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ЧЛ | X | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 0 | 1 |
| БЛ | 3 | X | 0 | 2 | 0 | 0 | 1 | 1 |
| ЧС | 6 | 3 | X | 2 | 0 | 5 | 2 | 3 |
| БС | 4 | 0 | 0 | X | 0 | 0 | 1 | 0 |
| ЧЭ | 1 | 1 | 0 | 1 | X | 0 | 0 | 4 |
| БЭ | 1 | 0 | 1 | 0 | 1 | X | 3 | 2 |
| ЧИ | 0 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | X | 0 |
| БИ | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 4 | X |
К.С. = NORM 100( СООТВЕТСТВИЕ / НЕСООТВЕТСТВИЕ )| ТИМ | Соответствие | Несоответствие | Коэффициент соответствия |
|---|---|---|---|
| ИЛЭ (дон кихот) | 89 | 63 | 3 |
| СЭИ (дюма) | 79 | 73 | 2 |
| ЭСЭ (гюго) | 80 | 72 | 2 |
| ЛИИ (робеспьер) | 96 | 56 | 3 |
| ЭИЭ (гамлет) | 49 | 103 | 1 |
| ЛСИ (максим горький) | 149 | 3 | 100 |
| СЛЭ (жуков) | 133 | 19 | 14 |
| ИЭИ (есенин) | 51 | 101 | 1 |
| СЭЭ (наполеон) | 97 | 55 | 4 |
| ИЛИ (бальзак) | 83 | 69 | 2 |
| ЛИЭ (джек лондон) | 72 | 80 | 2 |
| ЭСИ (драйзер) | 103 | 49 | 4 |
| ЛСЭ (штирлиц) | 83 | 69 | 2 |
| ЭИИ (достоевский) | 86 | 66 | 3 |
| ИЭЭ (гексли) | 88 | 64 | 3 |
| СЛИ (габен) | 93 | 59 | 3 |