Школа системной соционики

«Практика — критерий истины»

Модель ЭИИ в самонаблюдениях

В статье собраны наблюдения ЭИИ (этико-интуитивного интроверта) за работой модели ТИМ. Работа функций описана с точки зрения таких параметров: размерность, знак, тальность, блок. Наблюдения проводились в течение нескольких лет, для автора этот период был сопряжен с постепенным выходом на блок Эго (смена профессии на активно включающую Эго-блок, близкое общение с дуальным ТИМом, ЛСЭ).


Блок Эго

БЭ (функция 1, четырехмерная, ментальная, знак «плюс»)

Обрабатывает информацию о соотношении энергетических состояний. Лексика (в знаке плюс): отношения, дружба, симпатия, доброжелательность, сочувствие, сострадание, любовь как отношение, любезность.

Базовая функция, этика отношений – это та призма, через которую воспринимаешь этот мир, и одна из главных ценностей в жизни. То, что всегда с тобой, и без чего ты – это не ты.То, что дает ощущение глубинной связи со своим внутренним «Я» и с миром. В этой области чувствуешь энергию, желание, уверенность, потенциали внутреннюю свободу для того, чтобы проявляться и развиваться. Этику отношений отмечают и другие люди в контакте с тобой (например, как этичность). И большинство описаний базовой функции ЭИИ – это попытки людей описать со стороны то, что они видят. Но проблема в том, что видят они это сквозь призму своего ТИМа, со своей размерностью функции БЭ. Поэтому такие описания часто являются неполными, освещают лишь одну грань или же описывают что-то без понимания внутренних механизмов. Например, в описаниях функции БЭ у ЭИИ часто сталкиваешься с такими оценками: моралист, негибкий в этических оценках и своем отношении. Начинаешь расспрашивать людей, в чем они увидели негибкость. И оказывается, что за негибкость они принимают уверенность, которая присутствует у базовой функции: уверенность в своих оценках, в своем отношении. При этом люди со стороны часто не понимают, что эта уверенность не исключает гибкость и присутствует «на сейчас». Ты оцениваешь что-то уверенно по этике на основании той информации, которая есть у тебя сейчас. Но если появится новая информация, то и твоя оценка может изменяться, корректироваться. В этом и есть гибкость. И точно так же постоянство в отношениях и привязанностях, которые отмечают другие, не исключает гибкости. Это не попытки удержать естественное развитие отношений, а осознанная готовность и желание в них пребывать, развиваясь в них. Понимание, что уход в другие отношения не всегда решает возникающие вопросы, ведь то, что происходит в отношениях, зависит и от нас как «проявителя» этих отношений. И этот «проявитель» развивается именно в контакте с другим человеком, с задачами, постоянно возникающими на пути ваших отношений. То есть постоянство может быть отнюдь не следствием негибкости, а осознанным, взвешенным выбором пребывать сейчас именно в этих отношениях с этим человеком. Мне вспоминается одна фраза, которая понравилась в свое время. Дословно не вспомню, но ее смысл сводится к следующему: «Зачем говорить, что я буду всегда рядом, и лишать себя удовольствия каждый день, каждую секунду чувствовать, что я люблю тебя, и снова, и снова выбираю быть именно с тобой». На этой ноте предлагаю перейти к наблюдениям по функции БЭ, написанным мной в разное время и показывающим восприятие по первой функции «изнутри» ТИМа.

Первое, на что я обращаю внимание– это отношения и то, как люди проявляют себя в них: симпатии, антипатии, приязнь или неприязнь, расположение, внимание к другому человеку, приятность в общении, коммуникабельность или замкнутость, зажатость, неловкость в установлении контакта. Поэтому, если оказываюсь в каком-то коллективе, то сразу отмечаю душевные связи между людьми, как они образуются, как возникает симпатия или наоборот – как не складываются отношения, и каждый виток взаимодействия лишь усугубляет это. Иногда люди сами не замечают такие моменты, видят только результат, и думают, что отношения сами так сложились. Но если замечаешь такие вещи, то хорошо видно, когда и как это отношение зарождалось, развивалось, какие слова или поступки этому способствовали. Например, помню, как в одной из учебных групп, замечала проявления симпатии между двумя участницами –чуть большее внимание к словам друг друга, одобрение, обмен взглядами. Сначала это было лишь едва заметно, но я отметила, что они друг другу симпатизируют. И потом, когда они начали общаться и дружить помимо группы, совсем не удивилась. Отмечаешь отношения не только знакомых, но и незнакомых людей, например, в транспорте или в кафе. Помню, недавно в метро видела бабушку с тремя внучками: старшей лет 10, средней 7-8, и младшей 4-5. И по тону, взгляду бабушки хорошо было видно разницу в ее отношении, средняя – явно ее любимица, когда она смотрела или отвечала ей что-то, то буквально «расцветала», и в этом было больше тепла, заботы и расположения, чем к другим. Кстати говоря, она и похожа очень на бабушку. Понятно, что я не в курсе всей предыстории отношений этой семьи, вполне возможно, что это и ситуативно большая симпатия, но я о том, что такие вещи просто замечаются и складываются в копилку наблюдений. И хорошо запоминаются, как вообще информация об отношениях. Это не означает, что постоянно думаешь только об отношениях (хотя суммарно о них думаешь много), но само внимание на них направлено, их замечаешь, через них оцениваешь(ментал БЭ, постоянное присутствие внимания).

Обращаешь внимание и на формулировки, как они будут восприняты с точки зрения отношений. Иногда слышишь какие-то фразы и понимаешь, что человек, возможно, и не хотел кого-то обидеть, но другие это могут воспринять именно так. И с одной стороны может хотеться подсказать, как сформулировать иначе, чтобы не обидеть, так как понимаешь, как это могут воспринять, как будто разворачивается в голове картинка(ментал, плюс БЭ – стремление избежать обиды, то есть зоны минуса БЭ). Но с другой стороны, часто в подсказках не видишь глобального смысла, так как твой подход может быть неорганичен для человека, и это, так или иначе, проявится в отношениях. Если не сейчас, то потом. Этот момент всегда учитываешь: как скажутся твои оценки или советы? Может и не стоит их озвучивать?(ментальное обдумывание). К тому же сам вполне лоялен к проявлениям других людей в отношениях. Точнее, всегда хорошо отделяешь внешнюю форму, в которой выражается отношение, и его «начинку». И внешне неловкая форма может восприниматься лояльнее, чем «вылизанное», отутюженное хамство. В целом, оценка чужих проявленийдостаточно вариативна, зависит и от контекста ситуации, ее восприятия, и от симпатии к человеку, его особенностей, других факторов (ситуативность в БЭ).

Иногда слышу, что у этиков якобы не бывает каких-то «недочетов», шероховатостей и всего такого в отношениях. И что они чуть не совершенны и идеальны в этом. Но это не так. Бывают и сложные моменты, и размолвки, и понимание, что в чем-то, возможно, стоило ответить или повести себя иначе, быть более чутким и т.д. Но эти ситуации не вызывают такого падения самооценки и желания поставить на себе крест (как бывает, например, в функции ЧЛ). Они воспринимаются как опыт, который можно усвоить (УЭ многомерной функции). Есть и другой момент. Люди в оценке со стороны могут не видеть всей картины, а именно того, почему ты так поступаешь. Они могут говорить: какой же ты этик, если поступил невежливо (например, не проявил ответной инициативы в общении). Но изнутри это может быть осознанным действием, отходом от норм, обязательности. Да, не проявил ответную инициативу, потому что, например, не стремишься поддерживать это общение, но делаешь это достаточно мягко(ментальность, ситуативность БЭ).

В отношениях очень широкие рамки приемлемого, допустимого (за исключением минусовой зоны). Разные представления в отношениях, разные модели в них не вызывают желания спорить, выбирать «или-или». Ты можешь быть гибким в оценках и интегрировать то, что другим кажется взаимоисключающим. Например, могут уживаться вместе ценность отношений и выбор одиночества, сохранение отношений и развод, взаимность и невзаимные чувства, совпадение объекта чувств и того, с кем выбираешь быть в отношениях, или несовпадение. Поэтому я улыбнулась, когда где-то прочитала, что важно, чтобы психолог внутри для себя осознавал свою позицию: ориентирован ли он на максимальное сохранение отношений (в семейном консультировании) или же на развод. Улыбнулась, потому что определиться предлагалось вообще, безотносительно отношений. Но ты понимаешь, что и то, и то может иметь место и быть выходом для людей, в их положении, с их готовностью. И внутри самой пары эта позиция (чего они хотят в этих отношениях) может меняться, в том числе в процессе консультирования. Попытки здесь что-то застолбить раз и навсегда кажутся искусственными, как попытки удержать воду в ладонях. Но понимать, где вы сейчас в этих отношениях, и куда движетесь, в одном ли направлении – вполне возможно(многомерность, ментальность БЭ).

Нормативные категории отношений (приятельство, дружба и т.д.) могу использовать для других, чтобы им было понятно.Или если не хочу вдаваться в детали и нюансы, то можно ограничиться классом отношений. В сравнении с изобразительным искусством, это как жанр в живописи: пейзаж или портрет, или натюрморт. То есть в целом дает представление, о чем речь. Но если мы возьмем пейзаж в реализме, импрессионизме или абстракционизме, то насколько разными они будут. А если мы еще учтем авторский стиль и его изменение в течение жизни, то…вот так и с отношениями.Когда кто-то говорит «люблю», мне всегда интересно, что за этим кроется, ведь за одним словом целая вселенная, целая жизнь его отношений: взаимодействия, близости, общения, которые постоянно что-то добавляют в эту копилку, в окраску отношений, их восприятия. Для себя я постоянно фиксирую сдвиги в отношениях, правда не определяю это так формально. Просто я замечаю, что вот в этом видно, что мы отдалились или, наоборот, общение стало ближе, а вот тут нам легче взаимодействовать, а здесь ушла напряженность, а тут характер беседы поменялся слегка и т.д. Это могут быть и совсем мелочи, но ты естественным образом, общаясь, отмечаешь реакции человекаи где-то там фиксируешь это почти мимолетно (видна ментальность БЭ, также можно отметить восприятие жизни через призму БЭ).

Есть понимание, что все равно не передашь полноту своего отношения, если говоришь о нем. Ведь ты говоришь с позиции «сейчас». Да, это «сейчас» – сумма всего-всего, что было, но для тебя это все непрерывно, а когда озвучиваешь человеку, то возникает некая фиксация, которая не дает такой полноты (параметр времени в БЭ).

С людьми не посторонними, но и не близкими (большинством знакомых) почти не проявляю инициативу в общении, не начинаю разговоры, не инициирую встречи. Просто нет потребности. Возможно, тут сказывается такой момент. Я часто думаю: а что дальше? Какое-то поверхностное общение с множеством людей меня не привлекает, и проявлять инициативу, чтобы просто «поболтать», потребности нет. А глубокое близкое общение, в котором есть потребность, возможно только с узким кругом. Поэтому не вижу смысла инициировать общение, если я потом не готова переводить его на близкий уровень, развивать, поддерживать(плюс БЭ). В этой области реалистично оцениваешь, сколько внимания, времени требует поддержание отношений на близком уровне, хорошо понимаешь готовность к этому. Тут не бывает так, как по функции ЧЛ, где я могу набрать кучу дел, не чувствуя перебора и не рассчитывая свои силы, а потом не знаю, что с этим делать, и как справляться. В отношениях ты спокойно и без болезненных УЭ можешь отказываться от развития какого-то нового общения, представляя, с чем сопряжено его развитие, и понимая, что сейчас ты к этому не готов (многомерность, ментальность БЭ).

Негативное отношение (холодность, отстраненность, неприятие, презрение, игнорирование) переживаются тяжело и болезненно. Возможное попадание в них пугает, вызывает панику. Хочется как можно скорее вернуться в плюс, как-то исправить, попросить прощения, что-то сделать, чтобы выбраться из этого(плюс БЭ, некомпетентность, болезненные УЭ при попадании в зону минуса БЭ). Но зачастую этим ты делаешь только хуже, потому что другими это может восприниматься как то, что ты мешаешь им испытывать те чувства, которые у них есть. И ты понимаешь, что лучше дать человеку время, но все равно иногда не можешь удержаться, чтобы не попробовать хоть как-то выбраться в плюс, потому что в минусе невыносимонаходиться. Самой сложно обижаться, и тем более показать это. Замечала такой момент: может быть неприятно, больно, но это чувство не задерживается внутри, не формируется в обиду, в негативное отношение, не получается держать зло. Я несколько раз пыталась попробовать представить ненависть, но не получается зафиксировать это ощущение, оно просачивается, не задерживаясь. Не хватает чего-то, чтобы прочувствовать ненависть, нет внутренних аналогов. И на уровне интонации, голоса, выражения лица не получается изобразить негатив и холодность, даже если человек в твой адрес это показывает. Я очень легко откликаюсь на предложение «помириться», часто первая иду на контакт. Помню, в детстве моя мама (СЭЭ) любила, если ей что-то не нравится,проявлять холодность. Например, игнорировать меня, не отвечать, если я к ней обращаюсь, или отвечать ледяным тоном, с неприязнью, обидой. Это мной переживалось тяжело, особенно, если длилось долго. И я могла первой попросить прощения, проявить свое к ней хорошее отношение, то есть попытаться вернуть отношения в зону плюса. Могла откликнуться на ее инициативу в примирении, даже если мне было неприятно ее поведение, но это все равно лучше, чем пребывание в зоне минуса (плюс БЭ).

ЧИ (функция 2, трехмерная, ментальная, знак «минус»)

Обрабатывает информацию о возможностях. Лексика (в знаке минус): проницательность, видение положительного (отрицательного) потенциала, способности, суть, идеи, оригинальность, необычность, интерес, фантастичность, плохие и хорошие варианты, возможности, отрицательные и положительные черты, видение «обратной стороны медали», бесперспективность, бессмысленность, заурядность.

Говоряо ЧИ ЭИИ, хочется отметить в первую очередь ее нахождение в блоке с БЭ, которое влияет на окраску аспекта. ЧИ ЭИИ направлена в первую очередь на людей (не на мир идей и познания в отличие от Альфы). ЧИ в блоке с БЭ – это интерес к людям, пониманию их сути, возможностей, внутренняя толерантность к различным человеческим проявлениям, принятие и негативных сторон (знак минус в функции ЧИ).

Постоянно наблюдая за работой блока Эго, оценивая глобально, можно отметить и такую особенность второй функции как инструментальность. Для меня сам процесс познания, понимания человеческой сути, возможностей не является самоцелью, тем, через что воспринимаешь жизнь, окружающий мир. В отличие от отношений. Не интерес к сути человека глобально влияет на мое восприятие жизни, не видение возможностей и раскрытие потенциала (как описывают базовые ЧИ), а отношения. Возможности, человеческие особенности часто оцениваю с точки зрения того, как это проявляет себя в отношениях, сказывается общении. И поиск «чего-то интересненького» сам по себе не является глобальной мотивацией, в отличие, например, от сближения, которое возможно благодаря общим интересам. И хотя по ЧИ могут, безусловно, присутствовать интересы, не связанные с отношениями, но глобально они не являются чем-то, что ощущается как самоцель. Ниже описаны наблюдения по функции ЧИ и блоку ЧИ-БЭ.

В учебе хорошо вижу отличия от нормативных подходов к трактовке символов (сновидений, метафорических карт, мифов и т.д.). По нормативным функциям люди склонны опираться на общепринятые трактовки, авторитетные мнения. Так, если в справочниках символ имеет такое-то значение, то от этого и будем отталкиваться. Например, вода во сне – это эмоциональная сфера. А у себя вижу, что, безусловно, я понимаю общепринятую трактовку символов, и да, она имеет место быть. Но сам подход иной.Очень важен контекст: конкретное сочетание символов, ассоциации самого человека, особенности его жизненной ситуации, запроса. Ведь символ многогранен, может поворачиваться разными гранями в зависимости от контекста. Вода во сне какого-то человека может иметь акцент не на чувствах, а на«растворении», уходе чего-то, на изменчивости, или же быть связана с каким-то значимым местом для сновидца (например, он вырос у моря, и тогда это нас отсылает к тому периоду его жизни). То есть у меня впечатление, что я символы рассматриваю сразу в контексте – конкретного человека, его ситуации, в связке с другими символами и возникающими чувствами. Так, приснившийся кому-то сон о «хождении над водой», без соприкосновения с ней, может действительно говорить об избегании каких-то чувств (если, например, клиентка недавно пережила болезненное расставание). Но вывод об этом делается именно с учетом ее жизненных обстоятельств и особенностей. И тут не вижу у себя страха не знать какой-то символ, его значение, как раз контекст позволяет его понять (многомерность ЧИ).

Плюсовые нормы говорят нам, что у всего есть смысл, и у жизни он тоже должен быть (в самой жизни, например). Внутренне я всегда подвергала это сомнению: а может его и нет, может все вокруг бессмысленно. Помню, аналитик это прокомментировала с некоторым удивлением (у нее нормативная +ЧИ): похоже, что для вас это состояние (возможной бессмысленности) совершенно нормально,и вам не нужно, чтобы вас из него «спасали». И это совершенно точно. Изнутри это ощущается как нечто нормальное, что в жизни вообще и ее отдельных аспектах может не быть смысла. Эта мысль спокойно и безболезненно воспринимается, и я бы сказала, что это то восприятие, с которым живешь. При этом я не исключаю, что смысл может и присутствовать, им можно что-то наделять. Но нет потребности в его обязательном существовании(многомерная минус ЧИ).

Ситуативность ЧИ можно заметить и подходе к передаче сути. Например, рассмотрим такой инструмент как «молчание». Молчание как средство, если ты действительно хочешь промолчать,–не самое удачное. Потому что если ты многозначительно молчишь в ответ на вопрос, это вызывает куда больше вопросов и попыток услышать ответ. Поэтому многозначительное молчание куда эффективнее, если ты хочешь, чтобы тебя с любопытством расспрашивали. Если ты на самом деле не против рассказать, но при этом «ломаешься»,хочешь подогреть чужой интерес, или сделать вид, что ты говорить не хотел, а человек тебя вынудил. Или если хочешь, чтобы человек мучился домыслами. А если ты именно хочешь промолчать в ответ на вопрос, то куда удобнее сказать что-то незначительное и обтекаемое, так чтобы ни у кого не возникло ни вопросов, ни подозрений, плавно увести разговор (ситуативность ЧИ).

Вычитываю свою статью по сопротивлениюс точки зрения стилистики. То, что сказано коряво, непонятно – подчеркиваю красным, чтобы переформулировать, внести правки. И при этом внутри состояние спокойно-равнодушное, есть уверенность. Ну, коряво выразилась, непонятно, это не страшно. Можно сказать иначе. Так же спокойно реагирую на непонимание: если меня не понимают, или же я не понимаю. Это не задевает. Можно переформулировать, уточнить, а можно и так оставить, если это не критично и не сопряжено с нелогичностью (к чему я менее терпима в силу нормативной плюс БЛ). Понимание оцениваю «в целом»: если общий смысл понятен, то по мелочам можно и не уточнять (многомерная минус ЧИ). В этом хорошо вижу разницу с плюсовыми ЧИ, общение с которыми мотивирует погружаться в частности, детали смысла, проясняя и их тоже.

Неоднократно замечала, что когда кто-то близкий представляет мне другого человека или просто много рассказывает о каком-то новом знакомом и потом спрашивает мое мнение, то я могу начать с того, что увидела в нем потенциально отрицательного, негативного. Но это не означает, что я плохо отношусь к этому человеку, или в нем нет ничего хорошего, или я не хочу, чтобы мой друг с ним общался, или сама не хочу общаться. Это скорее как просто констатация, озвучивание того, что может проявиться. Однако друзья далеко не всегда понимают, что это не приговор, и что можно все это видеть и при этом хорошо относиться, продолжать общаться. При этом внутренне я не пытаюсь как-то эти качества обелить, оправдать, но и не осуждаю человека(минус ЧИ).

Я вижу это в мире, в людях: трусость, лживость, мелочность, способность пойти на низость, подлость, но меня это не удивляет, воспринимается как что-то естественное, нет разочарования. Потому что другое не ожидалось, я как-то спокойно смотрю и знаю, кто и на что способен, человек не воспринимается как хороший по природе. Для меня эта особенность мира выглядит как нечто естественное. И негативные качества людейвнутренне спокойно воспринимаются(минус ЧИ). Да, люди предают, выбирают самый легкий и удобный для себя вариант, их часто задевает, что кто-то видел их негативные проявления, слабости, уязвимости. Сколько раз мы оступаемся, сколько раз не знаем о том, что оступились... А если говорят: ты не такой, ты хороший, в тебе этого нет, то, возможно, просто недостаточно глубоко смотрят? Но здесь нет трагедии, это одна сторона, которая может проявиться, и которой, возможно, легче проявиться. Но есть и другое. Есть способность простить, есть принятие, есть любовь, отзывчивость, есть возможность выбрать это, возможность откликнуться.И, возможно, «светлая» сторона уходит корнями, вырастает из того же «темного», несовершенного, вызывающего сострадание, когда ты прочувствуешь его, но не отворачиваешься, принимаешь.Само это несовершенство вызывает любовь, кажется очень человечным(блок плюс БЭ и минус ЧИ).

На днях общалась со школьной подругой. Сейчас мы мало общаемся, а когда-то были довольно близки. Я вспоминала наши отношения и подумала о таком моменте. Я хорошо помню, когда мы начали «расходиться», и отношения становились менее близкими. Помню, что я этому процессу не препятствовала по разным причинам. Конечно, я не хотела «рвать» отношения, но и не прикладывала усилий для поддержания близости на том уровне.И сейчас я подумала, что осуществлялось это все при помощи интересов. Когда мы окончили школу, наши интересы постепенно начали расходиться, и стало меньше точек пересечения. Но я осознанно не искала новые точки, новые пересечения. Тогда как в других отношениях я отслеживала, как я, видя, как развиваются отношения, предугадывая, искала эти пересечения «заранее», до того, как начнется отдаление(блок БЭ и ЧИ, ментал).

Блок Суперэго

БЛ (функция 3, двумерная, ментальная, знак «плюс»)

Обрабатывает информацию о соотношении объектов. Лексика (в знаке плюс): логичность, порядок, последовательность, законы, предписания, правила, инструкции, постановления и т. д.

Говоря о проявлении третьей функции, БЛ, можно отметить, что она не привлекает к себе внимания. Ты опираешься на существующие законы, логические нормы, ждешь этого от других. В сравнении с многомерными БЛ можешь отмечать свою негибкость, однако в целом работа нормативной функции не приносит хлопот.

Я часто сталкивалась с тем, что люди на неблизкой дистанции (например, одногруппники) часто описывают меня как «логичную», рассудительную. Это то, что им бросается в глаза. Владения нормами достаточно чтобы быть последовательным, логичным, видеть ошибки других в этом, понимать права и т.д. Это ощущается как нечто естественное. При этом нормативная ментальная функция способна оценивать объективно свое положение и понимать свои ограничения. Усваивать, использовать (правовые нормы, законы, правила грамматики или математики и т.д.) можно без творчества, это усвоение на уровне использования и трансляции. Такие особенности осознаются изнутри и заметны со стороны при более внимательном взгляде. Помню, как аналитик, которого я посещаю, сказала, что я логична и рассудительна, но в этом не видно творчества. А когда я говорю о чувствах, то я совсем иначе это делаю, с другой энергией. И тут она права.

На уровнеиспользования и трансляции норм я достаточно педантична и принципиальна. И здесь мне вспоминается очень много схожих ситуаций в жизни. Когда нарушаются правила и права, я просто не могу игнорировать, ведь есть понимание как надо, как должно быть(нормативность БЛ, долженствование). Например, недавно стою на кассе, и передо мной возникла такая ситуация: человек взял товар, а на кассе ему пробили большую стоимость (аргументируя это тем, что цена изменилась, а ценники не поменяли). Человек в недоумении, а кассир предлагает ему взять товар по новой цене или сделать отмену. Но тем самым он нарушает закон, так как согласно закону о защите прав потребителей продавец обязан продать товар по цене, указанной на ценнике. И нарушения этого положения чреваты штрафами. Об этом всем я и сказала на кассе, так как внутри есть понимание, что такие вещи нужно доносить, нужно говорить о правах и об их нарушении, если люди будут это делать, то правовая культура будет улучшаться(нормативность,ментальность БЛ). И именно это мотивирует, не разница в цене (которая может быть и копеечной). Эта ситуация закончилась тем, что товар человеку пробили по старой цене на другой кассе.

И такие ситуации постоянно возникают в различных инстанциях, заведениях. Я часто ссылаюсь на права, законы, прошу показать, где что-то отражено в законодательстве, на каком основании и т.д. Даже еще со школы многое вспоминается. Я не могу не отметить, что эта принципиальность достаточно негибкая, и многие считают, что «овчинка выделки не стоит». Но есть мотивация, чтобы все было правильно, по закону(нормативность БЛ, утверждение негибких правил).

Но негибкость нормативной отличается от того фанатизма, который иногда наблюдаю у одномерных. Да, в целом я стараюсь придерживаться правил и законов, не нарушать их (переступать за эту черту дискомфортно). Но если это случается в мелочах, то не становится трагедией, так как всегда есть некий допустимый процент нарушений (описок и т.д.). Например, я стараюсь придерживаться правил правописания, писать грамотно, обращаю внимание на то, как другие пишут и говорят(ментальность БЛ). Но пропущенная запятая, пробел или описка не воспринимаются как серьезная проблема (от одномерных БЛ иногда слышала, что это чуть ли не трагедия, и если такое допустить, то о тебе сразу подумают, что ты безграмотный).

Хорошо отслеживаю свою последовательность, в том числе в том, что все должно быть по порядку, идти друг за другом. Сложно переключаться и делать что-то непоследовательно, даже если по ЧЛ (с точки зрения самих дел) это желательно бы, о чем мне могут говорить. Если что-то изучаю, то тоже последовательно, соответственно структуре. От других тоже ожидаю владения нормами. Замечаю, отслеживаю, когда люди нарушают последовательность, например при обучении чему-то, есть стремление вернуться к последовательному изложению. С логическими ошибками, например, подменой тезисов происходит аналогично. Отслеживаю, могу быть дотошной в этом (нормативность, ментальность БЛ). Другие иногда говорят, что я цепляюсь к словам, ведь понятно, что подразумевается. Да, по ЧИ я могу понять суть сказанного, но важно и то, как она озвучена (непротиворечивость формулировки).

Дали направление на флюорограмму, сказали, что ее можно пройти в тот же день. Подхожу к кабинету, расписание с 8 утра до 6 или 7 вечера. Очередь огромная, но что делать? Надо сидеть и ждать. Отсидела часа два, захожу наконец-то в кабинет, и тут лаборант мне говорит: «Я вас сегодня не приму. Со справками приходите с 8 до 9 утра». Я уточняю, на каком основании, и где это отражено, почему этого нет в расписании. Она: «Я вам все сказала, я не собираюсь вас сегодня принимать». Я иду к заведующей отделением, спрашиваю, на каком основании не принимают, и где это документально отражено, почему со справками нельзя пройти ФЛГ на общих основаниях.

Она: «А это устная договоренность с отделением».

Я: «То есть никаких документальных оснований нет?»

Она: «Девушка, вам больше всех надо? Вам же сказали, что приходите завтра».

Я: «Я имею право пройти флг сегодня».

Возвращаюсь в кабинет.

Лаборант: «Зачем вы пришли? Я не буду вас принимать, я же сказала».

Я: «Мое право пройти ФЛГ сегодня, и вы обязаны меня принять, или мне в министерство жалобы писать?».В итоге она сделала мне флюорограмму(опора на нормативные документы, правила в БЛ).

Сижу возле кабинета с медицинской комиссией, осталось только, чтобы они подписали справку. За мной люди заняли очередь. Очередь движется медленно, я была где-то третья в очереди, а за мной человек 5 еще заняло. И тут, из соседнего кабинета выходит врач, подходит к парню, который стоит в конце очереди, берет у него карточку, и заносит в этот кабинет, под которым мы ждем. То есть оформляет его документы вне очереди. Я спрашиваю, а на каком основании документы молодого человека оформляют вне очереди? Это ведь неправильно, и она не имеет права. Врач тупо морозится, а парень отвечает что-то в стиле, что вот так вот, нужно уметь крутиться.Потом она к нему подходит и говорит, что вот сейчас выйдет человек, и чтобы он заходил. Я отвечаю, что это моя очередь, если молодой человек относится к группе, которая обслуживается вне очереди (участники боевых действий, инвалиды), то пусть предоставит документы. Он молчит, то есть соответствующих документов у него нет.

Открывается дверь, я захожу. Медсестра начинает переписывать результаты анализов в справку, потом я пересаживаюсь к врачу, она все смотрит и пишет заключение. И тут врач мне говорит: «Девушка, подождите, пожалуйста, пусть сначала молодой человек пройдет, он совсем бедный умаялся ждать». Это меня возмутило: ах, умаялся, бедненький.Я: «А больше никто не умаялся? Почему все люди должны отсидеть несколько часов в общем порядке, а молодой человек без оснований проходит без очереди?».И тут заходит та врач, которая проносила его документы, и говорит: «А у меня тут своя очередь, я заведующая и имею право». «Своя очередь» меня вообще поразила. Я говорю: «Покажите, пожалуйста, документы, где отражено то, что вы обладаете правом проводить людей без соответствующих документов без очереди». Она с таким негативом: «Девушка, вы такая нервная. Вам что не живется спокойно? Ну ладно, идите, если вам так надо»(опора на нормативные правила, документы).В подобных ситуациях мне кажется важным не молчать еще и по причине, что это пример для других. Важно не просто, чтобы мои права не нарушались, а чтобы в целом общество становилось правовым, где люди знают свои права и права других и сигнализируют об их нарушении. Вероятно, поэтому часто поддерживаю перепостами ситуации, где нарушаются чьи-то права, законы, так как считаю, что это необходимо освещать в обществе как не норму, и устранять, естественно (нормативность, ментальность БЛ).

Сегодня наблюдала, как раздражает непоследовательность. Есть у нас преподаватель, которыйдает классификацию, а потом отвлекается на каком-нибудь пункте, перескакивает на что-то совершенно иррационально, и в итоге не помнит уже, с чего начал. Я ловлю себя на том, что постоянно хочется призвать его к последовательности. Сегодня у нас должен был быть семинар по 3 темам (всего где-то 30 вопросов, у них есть определенная последовательность, то есть порядок важен). Мы поделили эти темы между собой, готовили каждый свою тему. Приходим, а преподаватель говорит: мне не нравится, когда все по порядку, и каждый человек отвечает свой вопрос. И предложил отвечать вразброс («у кого есть что-то интересное сказать»), всем подряд,  без всякой последовательности тем вообще. Просто поднимаешь руку и говоришь. Такая непоследовательность, игнорирование порядка раздражают (нормативная БЛ, реакция на нарушение норм).

Сейчас решаю юридические вопросы и хорошо отслеживаю нормативность БЛ, внутреннюю границу. Это внутреннее«надо делать по закону», «надо делать все правильно». Если, например, существует официальный перечень документов, то необходимо, чтобы все они были представлены. Ситуация, если от этой нормы приходится в чем-то отступать, воспринимается как некомфортная внутренне. То есть ты понимаешь, как надо, как правильно, и это все равно в голове настойчиво звучит (нормативная БЛ, обязательность, правильность).

ЧС (функция 4, одномерная, ментальная, знак «минус»)

Обрабатывает информацию о границах. Лексика (в знаке минус): захват, нападение, атака, агрессия, давление, влияние, власть, сила, контроль, волевое давление, овладение, убыток, слабость. А также все плюсовые проявления: защита, оборона, заслон, отпор, отстаивание своих интересов, приобретение, прибыль, накопление, сбережение, экономность, выгода, выживание, ресурсы, жадность, свое/чужое.

«Болевой функции», ф.4, тоже посвящено немало страниц в описаниях ЭИИ. Читая эти описания, часто ловила себя на мысли, что люди слишком узко понимают аспект ЧС и возможные проблемы по одномерной ЧС. Так, в описаниях часто можно столкнуться с чем-то вроде: «ЭИИ сложно постоять за себя, не могут дать отпор в драке». Да, это сфера ЧС, и такая проблема может наблюдаться. Однако ЧС не ограничивается физическим противостоянием, драками и т.д. Более того, в обычной жизни мы не так часто сталкиваемся с подобными вещами. И на первый план выходят другие проблемы по ЧС. Так, «дать отпор» может быть сложно не только в физическом смысле, но и если приходится, например, отказать настойчивому человеку. Сложности с оценкой, болезненные управляющие эмоции могут наблюдаться и в сфере денег, например, или же физической привлекательности, теме обладания/принадлежания и т.д. Откровенно говорить о своих реакциях по ЧС (да и по ЧЛ, которая тоже одномерная)тяжело, больно, стыдно, ведь с ними связаны болезненные ситуации, которые хочется не вспоминать, не смотреть туда, даже наедине с собой. А рассказывать другим, естественно, еще сложнее. Хочется перевести ситуацию в другую плоскость, озвучить через другой аспект, но так как развит навык самонаблюдений, то замечаешь и возвращаешь себя именно к той точке, от которой так хочется отвернуться. Ниже я поделюсь частью своих наблюдений по этой функции.

Узнала, что нужно выбрать человеку подарок. И когда я об этом подумала, то почувствовала растерянность, волнение, даже страх. У меня по жизни есть такая проблема: я не понимаю, сколько должен стоить подарок, и никогда не могла понять. Когда вспоминаю свой опыт, то там постоянные проколы: могла дарить подарки, которые оказывались слишком дорогими по мнению людей, и этим их очень удивляла, им потом было неловко, как будто я их обязываю. Но проблема в том, что я плохо понимаю, что считается слишком дорого, а что нет, и когда начинаю думать об этом, чувствую замешательство. А ошибаться стыдно. Раньше думала так: если бы человеку хотелось это получить, а я могу его желание осуществить, то можно дарить. А потом оказывалось, что люди считают мои подарки слишком дорогими, и говорят, что не могут их принять. Но при этом страшно проколоться в этой области, особенно в меньшую сторону. Даже если люди вокруг говорят, что все нормально, но все равно уверенности никогда нет, и страшно, вдруг я ошиблась(одномерность ЧС, неспособность приравняться к норме, управляющие эмоции маломерной функции).

Оказаться навязчивой – это один из самых сильных страхов, пожалуй, которые у меня есть. И при этом я могу такой оказываться, что вызывает сильный стыд. Как же так получается, что я и боюсь этого, и могу такой оказываться? Все дело в границах и дистанции, которые я понимаю достаточно смутно, как если бы человек двигался с завязанными глазами, в совершенно незнакомой местности. Помню, как аналитик, которого я посещаю, сказала: «Такое впечатление, что вы как пластилин, как будто вы не понимаете, где ваши границы. И ощущение, что вамив этом легко пользоваться, что вызывает даже беспокойство за вас».И, вероятно, она права, такие вещи и правда сложно оценить, скорее я от других могу слышать о своих границах, но самой сложно оценить, нарушение границ ли это. Внутренняя пустота в пониманииэтого. И собственное непонимание таких аспектов создает напряжение и крайности. С одной стороны, я очень боюсь нарушить чужие границы, показаться навязчивой, это кажется стыдным, и потом хочется сквозь землю провалиться. И поэтому я могу вообще ничего в этом направлении не делать/не предлагать. Например, я почти никогда не обнимаю первой (даже если с точки зрения этики это может казаться вполне уместным). Потому что в вопросе физической дистанции всегда есть сомнение и страх, допустимо ли это или навязчиво, и вообще будет расценено как вторжение. И стыд. Даже если никто не видит в этом «ничего такого», все равно страшно. При этом, если ты не делаешь, а «сидишь в своем углу», то тоже мучаешься. Потому что если не предлагаешь что-то из страха показаться навязчивым, то начинаешь думать, а вдруг человек этого ждал, а вдруг теперь будет считать тебя нерешительным и т.д. У меня был опыт, когда я предложила свою помощь человеку (посидеть с его ребенком), он отказался, а потом дал понять, что если бы я еще раз предложила, тогда бы он понял, что я правда этого хочу, а не формально предлагаю... Ситуация тогда поставила меня в тупик и запутала. И так плохо, и так, мучаешься, а как оценить не знаешь, и как другие оценят, не знаешь, чувствуешь напряжение по этому поводу, кажешься себе дефективным каким-то в этом(одномерность ЧС, отсутствие инструмента сравнения, страхи по одномерной функции).

Однажды я ехала в поезде, ночью, и хотя в поезде я спать практически не могу, но в тот раз уснула. У меня была нижняя полка. И тут под утро (уже светало) я просыпаюсь от открывающейся двери в купе, зашла девушка. Так как остальные полки были заняты, я поняла, что у нее верхняя полка надо мной. Спать очень хотелось, и я почти уснула опять, но почувствовала, что она села на мою полку у меня в ногах. Я открываю глаза, смотрю, она ищет что-то в сумочке. Я думаю, ну ладно, сейчас найдет и встанет. Но она не встала. Положила свои вещи на верхнюю полку, а сама продолжала сидеть на моей полке. Мне это было дискомфортно, и само по себе (как вторжение), и к тому же она заняла столько места, что у меня затекли ноги, тяжело было повернуться. Но как сказать? Нет, я понимала, что по закону у меня билет на эту полку, а у нее верхнее, но сама мысль о том, что придется ее просить уйти, фактически «выгонять» с моего места (как изнутри виделось), воспринималась как жутко дискомфортная. Я пару раз посмотрела на нее, думая, что она поймет по взгляду, но она явно не поняла и продолжала сидеть. Мной это воспринималось как какой-то абсурд, было странно, что она так спокойно продолжает сидеть, и как воспринимать это – непонятно... Но и указать ей на границы было очень тяжело. Так и не сказала ей. Да и днем, если еду на нижней полке, иногда ноги затекают, хочется вытянуть, но если рядом кто-то сидит с верхней полки, то не могу переступить и сказать об этом, ведь придется человека «выгнать», а это очень дискомфортно. Поэтому часто беру верхние полки, чтобы просто не сталкиваться с этим (неуверенность маломерной функции).

Вчера смотрела себе босоножки в магазине, а рядом какая-то женщина меряла, и я невольно слышала ее разговор с консультантом.

Женщина:

– Возьму все же эти, в тех буду спотыкаться.

Консультант (шутливо):

– О, у моей девушки такая проблема: она постоянно спотыкается в любой обуви.

Женщина:

– Ну, вы купите ей нормальную обувь, когда получите зарплату, может она и спотыкаться перестанет.

Мне настолько неприятно стало, от того, что она его ткнула в материальный статус (я это так восприняла), вот такое чувство, что у меня самой дыхание перехватило, я отошла и не стала дальше слушать. Такое чувство униженности, хотя это не мне адресовалось(болезненность, стыд, ощущение униженности – УЭ маломерной функции).

Пару дней назад пришла на почту, а там какой-то мужчина попытался нагло влезть впереди меня, несмотря на очередь. Я второй раз сказала об очереди и прошла, он отошел в сторону, но, похоже, что это меня зацепило. Прошло несколько дней уже, а ситуация в голове крутится, и дурацкие вопросы возникают: «Почему он решил влезть именно передо мной? Я кажусь слабой и неспособной за себя постоять? А как это все выглядело? Ну и т.д.».

Много такого «осадка» собирается каждый день, запоминаются всякие неловкости по одномерным, а потом начинаются сомнения и вопросы, на которые ответить все равно не можешь(неуверенность, болезненные УЭ по маломерной функции).

Как подвесить одномерную ЧС в неопределенности? Предложить ей самой определить, назвать цену чего-то. Например, какой-то услуги. Это гарантированно приводит к растерянности и чувству, что нет опоры. Когда закончились 3 диагностические встречи с аналитиком, и она согласилась меня взять в анализ, мы обсуждали дальнейший план работы на год. И тут она говорит: какая цена сессии вас устроит? И я «подвисаю». Потому что я знаю цену диагностической сессии у нее, но отличается ли аналитическая по цене? При этом я знаю стоимость сессий у других аналитиков, и это тоже не помогает, потому что они тоже отличаются между собой. Я сижу и просто не знаю, что ответить. Потому что стоимость диагностической сессии меня устраивает, но вдруг это мало, и вдруг она подумает... и тут, конечно же, начинаю себя накручивать о том, что она обо мне может подумать в этом аспекте, и как это стыдно. Хотяне понимаю умом, что в этом стыдного – оказаться неспособным платить больше, есть ведь люди, которые просят о скидке даже... Но применительно к себе это воспринимается как нечто унизительное и стыдное. В итоге я отвечаю, что меня устраивает эта цена, но теоретически я могу платить больше, и опять затрудняюсь с тем, какую сумму назвать. Называю сумму, которая меня не особо устраивает, но которую я в принципе смогла бы платить. Она спрашивает, почему именно эта сумма, и тут я опять «подвисаю», потому что я не могу изнутри оценить ее адекватность(одномерность ЧС отсутствие инструмента сравнения, УЭ маломерной функции).

Блок Суперид

ЧЛ(функция 5, одномерная, витальная, знак «минус»)

Обрабатывает информацию об объектах и работе с ними. Лексика (в знаке минус): работа, технологичность, польза и бесполезность, практичность и непрактичность, качественность и некачественность.

ЧЛ – суггестивная функция в модели ЭИИ, и в описаниях часто сталкиваешься с неточностями, игнорированием некоторых особенностей ее работы. Информация по ф.5 действительно привлекает, о чем говорит большинство авторов, но далеко не всякая. Суггестивная функция очень индивидуальна и избирательна в своем интересе. Более того, в силу энергозатратности ее работы, может случиться «перебор», усталость от массированного поступления информации. А еще одна особенность ее работы заключается в том, что ввиду одномерности, страхови болезненных УЭ по ф.5 может быть не меньше, чем по ф.4. ЧЛ является источником притяжения (именно ЧЛ-качества ценишь и ищешь в других, ими восхищаешься), но и приносит боль при столкновении с собственными ошибками, неумениями по ней (реальными или просто ожидаемыми). При собственных действиях по этой функции не избавиться от напряжения, неуверенности, неловкости и страха. Независимо от того, каким будет результат твоей работы. Поэтому предлагаю поисследовать и «темную сторону» суггестивной функции в своих наблюдениях.

То, что я боюсь оценок по ЧС, я понимала давно. Но с ЧЛ не лучше на самом деле. Недавно я это раскопала, посмотрела и впечатлилась. Речь идет о деле вообще, своей компетентности, о себе как о специалисте. Вот если оценка с этой точки зрения, то гарантированно страшно. И я сейчас понимаю, насколько важно переключаться в поле многомерных функций, если сама работа по ним происходит. Тогда это напряжение уходит. Например, непосредственно в самой работе с клиентом, в процессе консультирования, терапии, анализа мне не страшно, мне интересно. Это такое спокойное отношение с некоторым интересом и предвкушением погружения вглубь. Я не боюсь не понять, не почувствовать, не суметь наладить контакт, не перефразировать достаточно точно, не знать, что ответить, попасть в ситуацию молчания и т.д. (эти страхи вижу у некоторых людей). Тут легко и естественно происходит, не помню напряжения. Свободное поле для совместного исследования. И на супервизиях я не боюсь оценок по самим особенностям работы, которые падают на ЧИ и БЭ – тем вопросам, которые я задаю, установлению контакта и т.д. Если меня в этом критикуют, я спокойно воспринимаю, что-то могу принять к сведению, запомнить, в чем-то решить, что у нас разные стили. То есть по ЧИ и БЭ замечания не выбивают из колеи.Но когда из этой плоскости переходишь в плоскость оценки работы вообще, себя как специалиста и того, что я умею что-то делать: вот здесь как-то чужих оценок опасаюсь, и тяжело, и страшно заявить что-то о себе. Тут и ЧС, думаю, примешивается (одномерность ЧЛ: неспособность приравняться к норме, неуверенность, страх по маломерной функции ЧЛ).

Сейчас поняла, чем вызвано мое затягивание с деланием чего-либо. На самом деле за этим откладыванием стоит страх не справиться, как-то плохо сделать. Не делая сразу, думаешь, что так лучше подготовишься. Но это иллюзия. Потому что ты можешь много раз представлять, как что-то делаешь, раздумывать над тем, как лучше, или читать/смотреть, как это у кого-то получается, но в реальности это не избавит от ошибок и того, что не учел. И, конечно же, опыт будет отличаться от того, что ты в голове придумал. Нотолько получив этот опыт, можно увидеть, что не так, и исправить потом. Ну, мой опыт показывает, что это так. А откладывать и пытаться придумать, как бы так сделать, чтобы сразу хорошо вышло, и избежать болезненности при этом – не работает, увы. Разрешить себе ошибаться очень сложно, допустить, что пусть будет, как будет.Есть привычная, накатанная колея при столкновении со страхом, защита, и тебя к ней толкает. В моем случае привычная реакция по ЧЛ – это заранее признать себя неспособной (дефективной, безрукой), не претендовать ни на что, а смириться с тем, что у меня ничего не получится заранее. Но это тоже сильно удручает, потому что, действуя таким образом, я иногда даже не пытаюсь пробовать и не даю себе возможность получить позитивный опыт, научиться. Боясь ошибиться, оказаться в этом ни на что не годной и неспособной, я заранее себя такой делаю и показываю(страхи, низкая самооценкапо маломерной функции ЧЛ).

Если кто-то не справляется с работой по ЧЛ, вот плохо выходит у него делать, или он кого-то подводит, мне стыдно об этом сказать и хочется просто уйти оттуда. Однажды вынужденно наблюдала такое, когда с подругой заехала на СТО, чтобы ей починили машину. А там такой вот мастер был, у которого все из рук падало, и он ничего не мог сделать. Если вокруг люди начинают говорить, как плохо, некачественно выполнена работа, то мне как-то самой за этого человека стыдно становится, я покраснеть даже могу, и хочется, чтобы никто не увидел этих его проблем. И это не только в реальных ситуациях наблюдается. Если в книге или фильме происходит что-то подобное, то тоже становится неловко, не по себе, внутри что-то сжимается, когда представляю, какгероя сейчас будут ругать, и как ему будет стыдно. Хотя герою может быть и совсем не стыдно, но у меня именно такие проекции, как мне было бы стыдно и плохо на его месте. И неловко, если сам оказался клиентом такого мастера. Могу говорить, что «не страшно», «сойдет», даже если результат не нравится. Потому кажется, что раз ты на такого попал, то значит и ты сам ничего в качестве не понимаешь, а это тоже неловко признавать. И тем более, если кто-то со стороны, говорит, что ты «лопух», которого «нашли», что уже в ЧС влетает. Кстати, именно поэтому боюсь советовать кому-то кого-то, каких-то мастеров. Ну а вдруг не понравится результат? Даже если мне понравился и многим, я все равно до конца в оценке не уверена. И если человеку вдруг не понравится, а это я посоветовала, то будет очень стыдно(УЭ маломерной функции в ЧЛ).

С товарами, оценкой их качества аналогично. Мне может быть неловко, если я не могу подсказать человеку в выборе какого-то товара, в том, где его найти, если от меня ждут, что я в этом разбираюсь. Но при этом, если я что-то советую, то тоже никогда не могу быть уверена в этом, и тоже постоянно сомневаюсь. Получается такое странное состояние: с одной стороны хочется подсказать, помочь, показаться компетентной, а с другой стороны очень страшно и стыдно ошибиться, и поэтому сложно кому-то что-то советовать. А вдруг оно некачественное, плохое? И это касается не только того, чем я не пользовалась, но и того, чем пользовалась. А вдруг я ошиблась, и это некачественное, а вдруг человеку не подойдет, я выбираю только по принципу, подходит ли мне, но никогда не уверена в своей оценке, даже если это бренд и т.д. Я не уверена даже в тех товарах, которыми я пользовалась, в том, что у меня работало. Всегда есть какая-то неуверенность и опасения: а вдруг я ошиблась? И всегда стыдно по этому поводу... Как будто я сама за это отвечаю, за качество товаров, за магазин (одномерность ЧЛ – неспособность приравняться к норме, опора на опыт, болезненные УЭ).

Иногда перед сном вспоминаю то, что делала в этом день, какие дела сделала, а что осталось на завтра. И я заметила, что иногда это воспоминание сопровождается приятными ощущениями, вроде как не зря день прошел, а иногда какое-то неудовольствие и самобичевание. Я решила докопаться до того, чем это определяется. И докопалась до такой причины. На внутреннее ощущение, оценку мало влияет то, сколько я дел реально сделала, сделала ли я то, что хотела (да и обычно получается, что список того, что я хочу сделать, не особо пересекается с тем, что могу реально, что по силам). Успокаивает, если я весь день чем-то занималась, что-то делала, если я устала. Вот если я доползаю спать уставшая, когда у меня совсем нет сил, тогда у меня есть чувство, что я поработала, и это не зря (одномерность ЧЛ, критерий оценки – количество потраченной энергии, сил). Правда после таких «подвигов» могу несколько дней отдыхать, если есть возможность. И за это начинаю себя ругать, что вот сижу, ничего не делаю. Получается, что сначала не даешь себе отдыхать, а потом ругаешь себя за отдых, и это опять приводит к перегрузкам.

Случай из детства. Однажды мама привезла из поездки очень красивую куклу. У меня не было какой-то страсти к игрушкам, но эта была очень красивая. И у нее была одна особенность: она могла наклонять и поворачивать по-разному голову, видимо, там был шарнир. И однажды я неосторожно сломала этот шарнир, кукла не пострадала, но наклонять и поворачивать голову больше не могла. Наверное, это глупо звучит, но по ощущениям это была одна из самых ужасных ситуаций в моей жизни. Сам факт того, что я сломала, испортила, и что с этим ничего не сделаешь, что его никак не починить, и оно никогда не будет работать. Мне это казалось просто непоправимым, ужасным, чем-то таким, что запомнится на всю жизнь. Главное, я не помню, чтобы меня вообще ругали. Мама отреагировала спокойно, сказала, что ну значит так и будет. Но меня это не успокоило. Это как раз было время перед Новым годом, ко мне приехала любимая бабушка, которую я очень хотела увидеть, но я шла с ней гулять и чувствовала только вину, так ужасно стыдно было, что я поломала, что теперь это не починишь, ругала себя, и казалось, что жизнь на этом закончилась. Наверное, несколько недель еще подавленное состояние было из-за этой ситуации(болезненные УЭ маломерной функции ЧЛ).

Заметила я такую вещь. Мне постоянно нужно, чтобы были какие-то дела, работа, чтобы я знала, что они вообще есть, что есть что-то полезное, чем можно заняться. Мне хорошо, когда я чувствую себя в деле.Но при этом, когда я начинаю хвататься за дела, то не могу рассчитать, хочется ещё и ещё, и в итоге часто получалось такое, что какие-то дела затягиваются, и я скатываюсь в состояние, когда нет сил, а дела стоят. И стыдно от этого, и стыдно уже начинать. При этом люди со стороны могут говорить, что я и так много делаю, и что все нормально. Но внутри это не успокаивает, все равно есть какой-то страх, что я делаю недостаточно, не справляюсь, подвожу. Такое чувство мандража, напряжения. И какое-то приятное чувство тоже при этом есть, когда чувствуешь себя в работе, делающим. Но, если так вдруг получается, что дел нет, никакой работы, то и это плохо, и намного хуже, чем все то, что я выше описывала (УЭ блока Суперид).

Когда отвечала ученице, заметила, что начинаю чувствовать,как по отношению к ней растет симпатия. И это отношение сказывается и на моих ответах ей, проявляется винтонациях, внимании, которое я уделяю. И когда подумала о том, а что же вызывает это тепло и симпатию (ведь кроме обучения мы не общаемся), то поняла, что главную роль в этом играет ее отношение к работе, что она старательно, добросовестно относится к делу, стремится работать. И когда мысленно прокрутила все свои серьезные симпатии, увлечения, отношения, то поняла, что по сути именно это всегда привлекало в людях: их отношение к делу, направленность на качество в том, чем они занимаются, их умения. Это уже создает базовую симпатию, тепло, уважение. Очень нравится наблюдать за людьми, если они что-то делают хорошо, умело. Это восхищает. И очень трогает, если человек что-то для меня делает руками. Еще бывает интересно слушать человека, который со знанием дела о чем-то рассказывает, о каких-то технологиях, например, даже если мало что в этом понимаю. Но тут важно, чтобы «перегруза» не случилось, иначе начну «уплывать», если слишком много информации (УЭ блока Суперид).

БС (функция 6, двумерная, витальная, знак «плюс»)

Обрабатывает информацию о соотношении границ. Лексика (в знаке плюс): красота (как соотношение цветов, линий, форм в пространстве), гармония; комфорт, удобство, приятные ощущения; сенсорные наслаждения, удовольствия и чувствительность.

В описаниях суперидной БС у ЭИИ тоже часто присутствует некоторая «однобокость». Так, аспект БС сводится лишь к комфорту или теме еды, что иногда выглядит как «достаточно покормить суперидного БС, и будет ему счастье». Доля истины в этом есть, так как очень приятно, когда люди заботятся о тебе и что-то делают руками для тебя (ЧЛ и БС). Но аспект БС не ограничивается комфортом и ощущениями. В него входит и тема красоты, эстетики, внешнего вида. Кстати, внешний вид некоторые авторы ошибочно относят к ЧС. Но нет, внешний вид с точки зрения красоты, сочетаний линий, цветов, фактур – это БС, и это то, что может вызывать интерес и удовольствие от созерцания, стремление запоминать красивые сочетания и воплощать их в жизни. По ф.6 можно наблюдать желание проявляться самому, получать оценки, одобрение, и возможность оценки не настолько пугает как по ф.5. Так как присутствуют нормативные ориентиры, правила, на которые ты опираешься. Поговорим о них ниже.

Вспомнила разговор недавний, в котором отслеживала границу нормативности по БС. Мы с подругой обсуждали тенденции в моде, и то, как это воплощается в жизни. И я заметила, что какие-то смелые сочетания, которые явно выходят за рамки норм, общепринятого, которые еще не вошли в каноны, внутренне воспринимаются как недопустимые, слишком смелые,выходящие за рамки представлений о гармонии. Например, сочетание босоножек и колготок(которое появилось на подиумах). В нашем обществе не принято носить колготки с босоножками, и эта тенденция никак не укладывается в каноны, воспринимается как моветон, что-то непринятое, «так не носят»(нормативность БС).

Этот текст был написан в 2013 году, и я задумалась, а изменилось ли что-то в восприятии. Босоножки с носками и колготками со скрипом, но все же перестали восприниматься как моветон вообще и что-то странное. Тут постарались журналы, показы, ультрамодные люди, которые умело смогли их носить. Но интересно, что сейчас это воспринимается как допустимое для определенного общества и круга (тех же показов мод, где никого этим не удивишь), но не как норма общепринятая, носимая повсеместно в нашем обществе, не то, что «одобрено». Это все равно еще слишком за рамками и слишком смело для нашего общества. А вот тренд на широкие и естественные брови, который тоже поначалу шокировал в своем экстремальном варианте, затем прижился, адаптировался, стал нормой в своем умеренном проявлении (сейчас скорее тонкие брови воспринимаются как отход от нормы). И да, мои брови тоже изменились за эти годы в соответствие с этим.Внутренне ты спокойно себя ощущаешь, когда новое уже прочно входит в каноны, когда все вокруг начинают использовать эти новые правила, когда о них пишут в авторитетных изданиях, и так далее(опора на нормы в БС). То есть когда это новшество уже не смелый эксперимент, выходящий за рамки, а повсеместно принятая практика. Например, так произошло с нормой о сочетаемости сумки и обуви. Раньше норма звучала так, что они должны быть одного цвета. Сейчас она стала менее категоричной, но важна сочетаемость аксессуаров с базовым и дополнительным цветом в одежде. Еще допустима «перекличка» отделок этих элементов при разнице в цвете.

Когда видишь явный переход за нормативную грань, сразу срабатывает сигнал, что это слишком смело, непринято, не по правилам хорошего вкуса, чувство непривычного. Например, часто вижу на людях сочетание более трех цветов в одежде, причем не сочетающихся между собой, отличающихся по теплоте, сочетание двух и более разных принтов, неправильные пропорции длин. Это все воспринимается как выход за рамки допустимого. Если другой человек гармонично отходит от этих правил, у него получается выглядеть красиво и при этом «обходить» каноны, то это может восхищать, но внутри себя чувствуешь границу, не рискуешь повторить, все равно это кажется слишком смелым, выделяющимся на общем фоне. Если он предлагает такое неожиданное (не общепринятое) сочетание, то чувствуешь себя в нем несколько неуверенно, в том, а можно ли так, а что люди скажут, чувствуешь эту границу, и хочется вернуться в привычные рамки. Предпочитаешь оставаться в рамках общепринятого, классического, не выделяться. В каких-то спорных случаях нужно как бы подтверждение своей правильности, того, что так нормально, принято и можно ходить(нормативная БС, ощущение дискомфорта при выходе за рамки нормы).

Забавное ощущение, если многомерные сенсорики спрашивают совет в этой области. С точки зрения соционики я ведь понимаю, что просто опираюсь на нормы (различные типологии внешности, классические сочетания или те, которые этой нормой уже становятся, мнения различных экспертов в этом, блоги, каналы, удачные примеры из копилки и т.д.). То есть просто «следуй норме, и будет хорошо». И даже если со стороны это выглядит творческим, то, вероятно, я где-то это уже видела, ну или знаю, что так можно(опора на нормы в БС).Если спрашивают мнение/совет, то тоже вижу опору на нормы в своих ответах (учет тех же типологий). Но многим как будто этого не хватает, возможно, разница в наполнении. Недавно увлеклась темой архетипов и стиля, пересечений в этом (ЧИ и БС), и, похоже, что я об этом увлеченно довольно рассказываю, сразу вопросы посыпались: когда ты уже создашь свою группу/мастер-класс? С одной стороны, это приятно, а с другой – понимаешь, что это ведь тоже очередные нормативные классификации. Хотя эту тему в таком сочетании не так много людей разрабатывало.

В БС неплохо отслеживаю потребность в одобрении и оценке. И в этом, кстати, отличие от ЧЛ. В ЧЛ оценка вызывает напряжение, даже если она окажется позитивной, то изначально ждешь ее с напряжением, некоторым страхом. А в БС есть некоторое напрашивание, неявное. Потому что с одной стороны нравится само по себе «выглядеть хорошо», нравится выбирать какие-то сочетания, нравится получать информацию по этому аспекту (читать, смотреть, все удачные примеры складываются в «копилку»). С другой стороны, важно и одобрение другими, оценка, она приятна. Особенно от тех, кто воспринимается как авторитет в этой области. Если не получаю, то ощущается как «что-то не так». Самой тоже иногда нравится советовать, помогать выбирать кому-то одежду. Отдаю себе отчет, естественно, в том, что это происходит на уровне норм, но часто людям нравится результат, и это вызывает радость. Комплименты в этой области обычно искренне приятны (УЭ блока Суперид в БС).

Иногдасидишь в метро напротив человека, смотришь на него какое-то время, думаешь о чем-то постороннем, и тут вдруг внезапно всплывает мысль о его внешнем виде. Например, что ему идет этот фасон, или длина пальто идеально по пропорциям подходит, или что цвет волос не подходит под оттенок кожи и глаз, и если бы он был прохладнее, то было бы лучше. Такое чувство, как будто внезапно включаешься и осознаешь, а до этого мог смотреть на него и «не видеть» (витальная БС).

Знак минус по масштабу может восхищать (в исполнении знакомых сенсориков Дельты, например, или как часть определенной культуры, стиля). Минимализм, масштабное видение, простые и чистые линии, принцип «ничего лишнего». В исполнении других это может казаться красивым и не задевает. При этом сам ты не обладаешь таким глобальным видением.

Блок Ид

По блоку Ид непросто писать наблюдения, в силу того, что эти функции неценностные (отсутствует притяжение), находятся в витале, то есть не в фокусе постоянного отслеживания, не являются источником болезненных УЭ. Просто работают без особых проблем так, как когда-то сформировалось. Внимание в Ид обычно направляется тогда, когда мотивация из других функций (в частности, из Эго) сталкивается с необходимостью что-то подкорректировать в Иде. Так, например, если человек обижается на мои эмоции, или это портит отношения, то возникает необходимость как-то подкорректировать свои эмоциональные проявления (мотивация из БЭ). И вот тогда сталкиваешься с тем, что незаметно можешь «скатиться» в привычную реакцию, что внимание в Иде удерживать сложно, и оно постоянно ускользает. Нужны усилия и время, чтобы изменить привычные реакции по Иду. Сложности возникают и в ситуации, когда пытаешься понять, как наполнялся Ид, почему там сформировались именно такие реакции. Так как, согласно теории возрастного развития, первичное наполнение блока Ид происходит в возрасте до 3 лет, то есть в возрасте, предшествующем самоосознанию. И сейчас, находясь в аналитической терапии в качестве клиента, я вижу на практике, как бывает сложно понять истоки некоторых эмоциональных реакций, и как глубоко уходят их корни. Безусловно, можно сказать, что в какой-то степени это присуще всем людям. И это так, многие наши реакции и представления берут начало в детском возрасте. Другое дело, насколько мы осознаем и пересматриваем свои представления и реакции. Особенности блока Ид состоят именно в том, что в силу отсутствия постоянного внимания, нет склонности постоянно пересматривать, анализировать, что туда «записалось», все работает, как само сложилось, пока тебя в целом это устраивает. Тогда как по ментальным функциям, по блоку Эго, в частности, мы склонны осознавать, обдумывать, анализировать свои взгляды, представления, пересматривать их периодически. И, соответственно, ниже вероятность обнаружить какие-то «доисторические реликты» при «раскопках».

ЧЭ (функция 7, трехмерная, витальная, знак «минус»)

Обрабатывает информацию об энергетическом состоянии. Лексика (в знаке минус): горе, печаль, уныние, тоска, депрессия, подавленное состояние, апатия, эмоциональный спад, а также весь спектр положительных эмоциональных состояний.

В учебных группах иногда сталкиваюсь с замечаниями по ЧЭ, что от меня «не хватает эмоционального отклика». В сравнении с ментальными ЧЭ вижу, что у них живее мимика, лицо сразу реагирует. И в целом отклик идет через эмоции, эмоциональное отзеркаливание. На видео учебных ситуаций эту разницу хорошо видно. Я выгляжу мягкой, принимающей и достаточно теплой, но не такой эмоционально-участливой (как этики альфы). Тут у меня двоякое ощущение. С одной стороны, это не задевает, и есть уверенность в своем стиле, понимание, что у каждого стиля свои особенности (и эмоциональной стороной ведь это не ограничивается, есть разница и в ведении беседы, в том, как и какие вопросы задавать и т.д.). Даже если какой-то преподаватель подает условно альфийский стиль за идеал, то другие нет. А работает в жизни и то, и другое. Просто каждый клиент выбирает то, что ему больше подходит, и выбирает обычно «целостно».

С другой стороны, частично прислушиваюсь, то есть понимаю, что да, в моей работе нужно будет больше внимания уделить ЧЭ. Но это скорее не в контексте своей эмоциональности, а в контексте отслеживания чувств клиента, которые стоят за словами, и своих переносных чувств. Это важно, и не ощущается как что-то сложное,при внимании получается неплохо.Еще думаю, что стоит уделить больше внимания своему отклику, тому, как он воспринимается эмоционально. Но тут у меня все равно через БЭ оценка: насколько комфортен контакт, не возникает ли ощущения холодности и отстраненности. Сама по себе оценка эмоциональности не задевает. Если кто-то считает меня неэмоциональной или эмоциональной, это не воспринимается как что-то, способное задеть(неценностность ЧЭ, УЭ многомерной функции, переводы в ментальную функцию БЭ).

В учебном анализе, который прохожу, вижу, насколько мало внимания уделяю обычно своей ЧЭ. Если вопрос о том, что я чувствую, то есть об эмоциональном состоянии, то первые несколько секунд просто торможу. Хочется ответить, что ничего или «я не знаю». Туман какой-то. Потому что не думаешь и не осознаешь. Это где-то там, за границей внимания. Причем, если все же погрузиться, то неожиданно откапываются эмоции, которым я могу сама удивиться(витальность ЧЭ).Да, конечно, если что-то вот прямо сейчас происходит, то эмоции легко улавливаешь. Но спустя время оно уходит куда-то вглубь, и больше об этом не думаешь, даже если там минус какой-то (печаль, тоска). Может тут и компетентность в минусе способствует, оно ведь не беспокоит. Если бы беспокоило, то, вероятно, больше внимания этому уделяла бы.

Не вижу у себя какой-то потребности демонстрировать эмоции. Но за счет витальности– неожиданности и осознания постфактум, их бывает тяжело сразу скрыть (если это какие-то достаточно сильные эмоции). То есть пытаюсь сдерживаться обычно, но часто эмоция сначала отражается на лице, в голосе, непосредственно в словах, и я не успеваю это скрыть. Если эмоция накрывает, когда я одна, то могу ее пережить, и потом наружу это обычно уже не выносится и малозаметно, даже если я продолжаю с ней ходить. Расспросов от посторонних не люблю. Если мне грустно, то стараюсь отвечать, что все нормально, все хорошо, могу постараться улыбнуться так, чтобы поверили. Я не хочу, чтобы мои эмоции видели посторонние, и тем более спрашивали об этом, но могу не успеть их спрятать.Могу неожиданно вдруг заметить, что сижу уже долго с каким-то напряженным/ грустным выражением лица. Я не боюсь нарушить нормы, но мне не хочется расспросов от посторонних, таккак эмоции – это что-то личное, мое.Поэтому лучше, когда есть время, когда могу побыть в одиночестве в этот момент. Могу просто избегать общения в такой ситуации, по возможности не идти куда-то, где у людей возникнут вопросы, или мне придется что-то изображать (витальность ЧЭ, направленность внутрь).

Часто игнорирую необходимость как-то выдавать и положительные эмоции, точнее, не совсем игнорирую, если боюсь, что люди обидятся на меня(избегание зоны минуса в БЭ), но могу как-то слабо проявлять. Например, просто легко улыбнуться в качестве проявления радости. Хотя тут тоже люди могут спрашивать: ты не рада? Рада, но вот как-то бурно выдавать эмоции, нет потребности, и я обычно и не ощущаю это с такой экспрессией. Мое энергетическое состояние, тонус обычно все же нейтрально-сниженный. Это не какое-то острое «плохо», но как-то так слегка апатично, тускло. О, хорошее слово: тускло. Вот оно так в эмоциях. Возможно, и неценностность играет роль. Я эмоции воспринимаю как-то так. Есть УЭ, от них никуда не деться, хочу я или не хочу, они есть, будут возникать. Я не могу не испытывать их. Иногда они приятны, иногда нет. Но вот в остальном... нет какой-то потребности собственной в переживании и выражении эмоций, вот(неценностность ЧЭ, знак «минус», направленность «внутрь»).

Уныние бывает таким фоновым, постоянно присутствующим сниженным состоянием, как апатией. И это не потому что что-то случилось, и тебе плохо, а просто привычное состояние. И в этом унынии как будто и все равно, есть оно, нет. Зависаешь, и потребности его менять, как и испытывать какие-то другие чувства, тоже особо нет(витальная ЧЭ, знак «минус»).И я бы сказала, что и печаль, и тоска, и уныние по-своему важны. Если эти состояния убрать, отсечь, то что-то теряется, чего-то не хватает. Когда я попадаю в печаль, то кажется, что болезненное находит выход, проживается, как будто отдаешься своим чувствам и просто плывешь, а они накатывают. Ощущение схожее с тем, когда лежишь на воде, и тебя просто качает: нет сопротивления, желания закрыться, если печально, тоскливо, то ощущаешь печаль. Часто это как-то «за кадром», то есть я не думаю о своей печали, просто где-то там в глубине души ощущаю ее(витальная минус ЧЭ).

В целом, моя эмоциональность обычно не приносит мне проблем, и я мало внимания на нее обращаю. Если там что-то меняется, то это тоже часто само собой происходит, просто как адаптация, могу и не заметить, что, например, реже в минусовых состояниях задерживаюсь(витальная ЧЭ), просто кто-то со стороны говорит, и я тогда понимаю, что да. Сознательная мотивация что-то в этом менять обычно исходит из ментальных функций, в частности из Эго (чтобы не обижались на меня люди).

БИ (функция 8, четырехмерная, витальная, знак «плюс»)

Обрабатывает информацию о соотношении возможностей. Лексика (в знаке плюс): положительная перспектива, положительные события, изменения, перемены, предвидение, предсказание.

Вижу у себя гибкое отношение к опозданиям. В целом, я стараюсь не опаздывать, чтобы не обижать людей этим (перевод в ментальную плюс БЭ). Но сами по себе опоздания меня не пугают. Так, если меня не ждут, и я никого этим не отвлеку, то могу опоздать, не ощущая болезненности при этом. Также я обычно хорошо понимаю, сколько времени занимает дорога, и могу выходить «впритык», добираясь, однако вовремя. Если я сама еду и никого этим не подвожу. Помню ситуацию, когда на такси подъезжала к вокзалу, и оставались последние километры и последние минуты. Страха не было, скорее интерес – успею или нет. И билет не хотелось терять. Но успела четко, даже бежать не пришлось. Обычно до такого все же стараюсь не доводить, это не особо удобно (билет пропадает, нужно заказывать новый), но по самой БИ напряжения не чувствую. Если я с кем-то еду, то легко подстраиваюсь в этом, могу просчитать время выхода «с запасом», так чтобы не спешить и прийти чуть заранее (если человек боится опоздать)(многомерная витальная БИ).К опозданию других тоже отношусь спокойно, просто отвлекаюсь в это время на свои мысли (обычно по ментальным функциям) или же читаю. Отметила, что еще нет человека, и переключилась на что-то другое. Не слежу осознанно за временем, не считаю, сколько минут я уже жду. Просто жду, если есть время, или перезваниваю/пишу, если спешу, и говорю, что, увы, больше нет возможности ждать, и давай в другой раз встретимся(многомерная витальная БИ).

Никогда не наблюдала у себя интереса к прошлому, истории (за исключением истории моды, что к БС в большей степени относится).Равно как и к будущему, каким-то прогнозам или фантастике такого рода (на тему прошлого/будущего). Это просто как-то мимо меня проходит, не интересно. Сама тоже не размышляю в таком ключе. К каким-то прогнозам отношусь скептически, понимая, сколько факторов может еще вмешаться, и все изменится. Да и в целом нет потребности пытаться как-то предугадать будущее.(неценностность, многомерность БИ).Правда если речь о каких-то негативных событиях, переменах, и прогнозах, то там нет такого спокойного отношения, что вот сейчас ситуация ухудшится, но это не страшно. Нет глобального рассмотрения этих ухудшений.Если ситуация ухудшается, может закончиться плохо, то это вызывает напряжение, страх По этой причине не люблю негативные прогнозы, «каркания» и т.д. Даже, если они говорятся из лучших побуждений (знак плюс в БИ).

Обычно не обращаю внимания на изменения в людях, не мыслю такими категориями. Сейчас, когда собирала посты с самонаблюдениями, постфактум отметила некоторые изменения в себе, подумала, что повзрослела. Более снисходительно (хотя это не самое удачное слово) отношусь к особенностям своих одномерных функций, как к данности, с которой жить. Слегка сменился стиль общения. Но обычно об изменениях в себе/окружающих просто не задумываешься, предпочитая воспринимать это просто через проявление разных граней сути(витальная БИ, перевод в ментальную ЧИ).

Чувствуете ли вы, куда ведут обстоятельства? Порассуждайте на тему предвидения.

Я чувствую скорее возможные варианты, к которым могут привести сделанные выборы. Жизненные обстоятельства, их взаимосвязи довольно подвижны и сложны, поэтому зачастую в каждой точке существует не один возможный вариант дальнейшего развития. А если таких точек множество? Получается множество альтернативных сценариев, которые могли бы случиться, но не случились.Поэтому всякие там предугадывания того, как все сложится, вызывают у меня скептическую усмешку. Достаточно отличаться одной детали, чтобы все пошло совсем иначе. Но это не значит, что нельзя предугадать вероятное развитие. Можно. Например, на основании характера участников, их особенностей, приоритетов, особенностей их жизни.К примеру, я здесь пишу этот пост, но если бы когда-то был сделан иной выбор, я могла бысейчас жить в другой стране. Можно ли было предугадать, что я выберу? Да, если понимать меня, то, что для меня важно, можно было бы в определенной степени спрогнозировать выбор.

Но эта иллюзия прогнозируемости, тем не менее, не должна обольщать. Есть ведь и место случайности, и место тому, что выбор человека будет идти вразрез с обстоятельствами, толкающими его в определенном направлении, и место тому, что столкновение незначительных по отдельности факторов приведет в итоге к чему-то серьезному. И даже нелепая мелочь в определенных обстоятельствах может сыграть решающую роль. Это все гибко и завязано на множество обстоятельств, которые в свою очередь опять же могли бы иначе сложиться. Предугадать все эти мелочи и случайности вряд ли возможно, да и нужно ли? Меня не беспокоит незнание в этом вопросе. Какие-то основные варианты развития я вижу, а все остальное будет видно по обстоятельствам(многомерная БИ).

Пообщалась со школьной подругой и поняла кое-что о своем блоке БИ-ЧЭ. Она вспомнила, как мы строили какие-то планы, и как все сложилось. И я вдруг поняла, как у меня складывается с пониманием будущего, реалистичностью осуществления чего-то и прогнозами вообще.Пожалуй, это не понимание, а чувствование. Я просто чувствую, будет ли что-то или нет, как сложится ситуация. Сейчас подумала, что обычно я и не стремлюсь рационализировать, понять, почему мне так это ощущается. Но если задуматься, то, конечно, можно найти основания для этого. Они просто сами собой как-то считываются из ситуации, минуя осмысление. Со стороны может казаться, что все хорошо, никаких препятствий, но я чувствую, что не сложится. Все обычно удивляются, а я просто чувствую, что скоро все это будет не актуально. Такое чувство было, когда поступила на первое образование.

А вот как я это чувствую? Эмоционально как раз. Например, мне может быть тоскливо, как-то грустно, хотя в сам момент все хорошо вроде, но это чувство не из «сейчас», а как будто предчувствие того, что уйдет, не сложится, изменится... И какая-то грусть о том, что сейчас есть, но чего скоро не будет. Просто осознается это обычно как-то очень смутно. Или наоборот, спокойствие или какая-то радость, беспричинная вроде как, энергия и т.д. А оказывается, что ситуация как-то благоприятно меняется, что-то хорошее происходит, и твои действия с этим сонастроены, хоть ты и не осознаешь это пока что (витальный блок БИ и ЧЭ).

Литература:

1. Ермак В. Д. Классическая соционика. — М.: Черная Белка, 2009

2. Эглит И. М. Определение соционического типа. Самоучитель от А до Я. — М.: Чёрная белка, 2013.