1. Черная Этика (ЧЭ)

Первая функция ЭИЭ обладает такими свойствами: она ментальная, четырехмерная и со знаком “плюс”.

Ниже я рассмотрю каждое из свойств, но для начала хочу обратить ваше внимание на то, что все записанные наблюдения по ЧЭ будут переплетены с БИ. Блок не удается скрыть, как ты не старайся, поэтому БИ будет сквозить во многих наблюдениях – как упоминание времени, часов, минут, длительности, последствий и даже смерти.

А теперь можно вернуться к рассмотрению ЧЭ.

Сначала пару слов о ментальности. Ментальная функция направлена на социум, учитывает социальные установки по аспекту, обращает внимание на эмоциональные проявления людей и хорошо запоминает их. Этим она отличается от витальной,  которая в большинстве случаев не утруждает себя беспокойством о чужом душевном комфорте. Именно в силу ментальности ЧЭ не хочется доставлять людям неудобства своими (негативными) эмоциями, не хочется другим портить настроение или ухудшать атмосферу в коллективе, а наоборот – хочется подбадривать людей и повышать их настрой. Ментальность ЧЭ (обдуманные реакции, действия, решения) не трудно заметить в самонаблюдениях, приведенных ниже.

«Бывает, я преувеличиваю чувства, чтобы порадовать другого человека. Например, если с кем-то сходили на концерт, который меня не очень впечатлил, а моего друга привел в восторг, то я могу покричать вместе с ним, посмеяться, попрыгать, посвистеть - в общем, делать всё то, что заставило бы его поверить, что я нахожусь в таком же восторге, как и он».

О размерности.  Этико-интуитивный экстраверт по ЧЭ способен воспринимать и обрабатывать информацию в четырех параметрах, начиная с опыта и заканчивая параметром времени. Он может как опираться на нормативные представления о том, как выражать эмоции, в каких количествах и когда, так и отойти от принятых в социуме убеждений и правил. Этот отход от норм отличается от наблюдаемого в одномерных функциях. Если по одномерной функции человек не доверяет нормам, опасается им следовать, то по многомерной есть понимание норм и их ограниченности; понимание того, как можно быть гибким в каждой отдельно взятой ситуации.

Параметр времени в ЧЭ позволяет ощущать мельчайшие изменения в эмоциональных состояниях, замечать сам процесс изменений, с чего всё началось и чем всё закончится.

Теперь можно уделить внимание знаку, потому что с ним у людей бывает много непонимания. Если ментальность и многомерность многие понимают и трактуют правильно, то о знаке почему-то всегда забывают.

Как упоминалось ранее, у ЭИЭ функция ЧЭ со знаком “плюс”, а это в свою очередь означает, что в минусовых состояниях он не ориентируется. "Минус" у нас не в почете. Негативные чувства, такие как тоска, печаль, отчаянье – они не являются естественными, погружаться в "минус" нет никакого желания. Разве что поплескаться в слабом по интенсивности негативе, вроде мимолетной меланхолии, а вот от более сильных чувств хочется избавиться – в первую очередь потому, что они давят. Разумеется, каждый представитель этого ТИМа сам для себя находит способы справиться с этим давящим состоянием. Однако иногда единственный способ это сделать – пережить негативное чувство, погрузившись в него полностью. Если это злость - то перезлиться, если печаль - то поплакать. И хоть после этого ты чувствуешь себя как выжатый лимон, со временем состояние всё-таки выравнивается. А иначе может “мотать” очень долго. Или же стоит не допускать, чтобы “накрыло”, да беда в том, что легче сказать, чем сделать.

Во-вторых, выйти из минусовой зоны хочется ещё и потому, что теряется контроль над собой: предают и язык, высказывающий обидные слова, и тело, демонстрирующее агрессию, и собственные эмоции, доставляющие дискомфорт другим людям. А оно кому-нибудь нужно?

Когда функция плюсовая, а тебя вихрем унесло в "минус", вполне ожидаемая реакция психики – избавиться от негатива, тем самым защитив саму себя. В модели А это выглядит как перевод, обычно в функцию того же макроаспекта, только минусовую. В случае ЭИЭ на примере моего опыта можно наблюдать автоматический перевод в –БЭ.

Чтобы лучше понять всё то, что я описал, приведу примеры самонаблюдения. В первом из нижеперечисленных примеров можно наблюдать также параметр времени в ЧЭ (разворачивание "кинопленки времени" внутри аспекта, то есть постоянное во времени прослеживание информации по аспекту):

«Готовил себе еду и думал, как же я ощущаю "минус" ЧЭ? А ведь сталкиваться с ним приходится очень часто. Наверное, поэтому я такой нервный. Я очень хорошо чувствую, когда настроение из положительного начинает опускаться - сначала до нейтральной позиции, потом в "минус" - это всё ощущается настолько четко, особенно, когда специально на этом сосредотачиваешься, что игнорировать это не получается. Я заметил за собой такую ужасную особенность, что когда я в ссоре с человеком или вообще, находясь среди людей, у меня начинает портиться настроение - причем стремительно, на ужасно большой скорости - тогда я осознанно начинаю себя останавливать, подбадривать[Ментальность - присутствие внимания при восприятии информации, осознанность в действиях по аспекту], из-за чего делаю только хуже. Потому что чем больше я сам себя вот так торможу и подбадриваю, тем хуже мне становится. Но при этом у меня постоянно бывает наивная убежденность, что мне удастся остановить этот несущийся к обрыву поезд. Иногда это приближение к "минусу" именно так и ощущается - как будто ты в поезде, который несется на огромнейшей скорости и остановиться не может, осталось только считать минуты, секунды... Но это ещё хорошо, если всё происходит быстро, вспышкой - и так же быстро заканчивается. Бывает, что эти изменения настолько медлительны и растянуты, что ощущаются неким комом в груди. Как будто живое существо, которое постоянно растет, пожирая тебя изнутри. И это настолько дискомфортно, настолько мучительно, что я даже не знаю, как с этим можно справляться и уж тем более терпеть. Но я очень четко ощущаю, когда начинается отсчет, я даже могу сказать, сколько минут ещё так продержусь и сколько осталось до "взрыва". Это очень помогает выбрать дальнейшие действия - куда сбежать, куда скрыться? А если туда, там меня найдут? Но эти мысли настолько хаотичные и быстрые, что зачастую выбирается именно первое решение - бежать, - а куда бежать, это уже значения не имеет. Главное скрыться, чтобы никто не видел, чтобы не трогал, чтобы даже не вздумал жалеть, утешать и подбадривать. Потому что это единственный выход - позволить этому случиться. По крайней мере другие не очень работают, если только временно. И даже если понимаешь, что вот он, негатив подходит, что это черное мерзкое существо из твоей души скоро вырвется, и даже если пытаешься его остановить, стиснув кулаки, сжав зубы, чуть ли не до дрожи - это всё равно напрасно и бессмысленно. Это почти то же самое, что начать обратный отсчет, будто попытки запихнуть его обратно - вглубь души. Но всё это тщетно. Это нужно делать раньше, как только зарождается дискомфорт, вот тогда ещё получается его удержать, получается отвлечься, если делать это намеренно. Но бывает и так, что уже поздно. И главное чувствуешь, что не остановишь порыв, и что скрыться некуда - вот тогда начинается настоящая паника(ладно, я это преувеличил, признаюсь).[+ЧЭ - избегание негатива при полном отсутствии ориентации в зоне "минуса"]Потому что не хочется, чтобы тебя таким видели, не хочется, чтобы видели трясущиеся руки, слышали тяжелое дыхание и дрожь в голосе, а то и того хуже - чтоб не попали под эту волну.[Ментал]Потому что я в гневе на самом деле могу и послать, и даже дорогу указать, причем это не будет наигранная вежливость и мягкость, это на самом деле будет неадекват.[Неадекватная реакция плюсовой функции в зоне некомпетентности; происходит перевод в -БЭ] Наверное, со стороны это и выглядит как истерика. Этого не хочется допустить, а если допустил - не хочется, чтобы другие это видели. Меня в таком состоянии. Потому что это стыдно, это унизительно, это неправильно, это и есть твоя слабость, которой другие могут воспользоваться. Да и, как правило, мужчины же такого себе не позволяют.[Размерность норм – есть знание, как принято думать] Я не хочу, чтобы люди, увидев этот неадекват, стали хуже обо мне думать и хуже ко мне относиться, но даже, казалось бы, имея власть над эмоциями, всё равно не можешь это остановить.

На самом деле я не могу это назвать именно таким уж страхом, как, допустим, по БС бывает. Это скорее стыд, когда другие могут увидеть твою неадекватную реакцию, слезы, крики и тому подобное. Ты показываешь свою слабость, показываешь то, что тебя конкретные слова/поступки задевают, а этим, в свою очередь, действительно могут воспользоваться. К тому же, вряд ли кому-либо понравится предстать перед другими в худшем свете.[Стыд по ЧС, потому что стыдно показаться слабым]

Впрочем, если и есть страх, то скорее в неспособности эту вспышку контролировать. Это если злость/гнев/ярость или уныние. А если просто энергетический упадок (например меланхолия или несильное раздражение), то скорее давит, угнетает, нежели пугает. Тогда не хочется ничего делать, а если и хочется, то ничего не получается, а от этого настроение ещё больше падает.[+ЧЭ - отсутствие ориентации в области негатива; неспособность совладать с минусовым состоянием. Оно понижает общую энергетику, давит, отвлекает, из-за чего и из рук всё валится]»

«По ЧЭ, пожалуй, нет таких эмоций или реакций, из-за которых мне было бы просто стыдно, а не потому, что они "показатели слабости, трусости, слабоволия". Меня задевает то, что может стать показателем слабости, трусости. Слезы, особенно у мужчин, принято считать чем-то недостойным, проявлением слабохарактерности, слабоволия.[Параметр Норм] Я не хочу быть таким и не хочу, чтобы меня таким видели. Я считаю, что таким быть позорно. Я и сам таких людей (трусливых, слабовольных и т.д.) не уважаю, и не смог бы уважать себя, если бы таким стал.

Однако в действительности я не поддерживаю это всеобщее убеждение, что слезы - это показатель слабости. И что мужчины не плачут. Очень хочется этому воспротивиться и объяснить всем, кто так думает, что они сильно заблуждаются. Слезы ничего общего со слабостью не имеют, а бояться иногда свойственно всем. Это даже естественно, я бы сказал. Плачущий мужчина не перестает быть мужчиной, да и если бы это было противоестественно, природа бы не наградила представителей сильного пола способностью плакать. Так что все эти предрассудки - они все из головы.[Ситуативность, потому что имеется понимание ограниченности нормы]

Я уверен, что если в жизни кто-то ещё хоть раз мне этим ткнет, я его загрызу. Не в прямом смысле, разумеется».

Многомерные функции отличить от маломерных можно по свойственным им позитивным Управляющим Эмоциям (УЭ) в виде удовольствия, гордости, самоуважения, легкости и др. Так что обнаружение негативных УЭ будет сигналить о маломерности, либо же о паникующем плюсе, попавшем в зону "минуса".

Стыд, упомянутый в самонаблюдениях – в данном случае это УЭ маломерной ЧС, так как стыдно не из-за эмоции как таковой, а из-за страха показаться слабым и трусливым. Тем более, что ЧС в ценностях, и такие негативные качестве никак не одобряются.

Продолжим рассматривать знак?

Представьте, пожалуйста, что по каким-то причинам Вы впадаете вот это состояние "энергетического нуля", когда нет сил вообще что-нибудь делать, ничего не хочется и т. д. Как бы Вы себя чувствовали, если бы были в таком состоянии, но не было бы перед кем стыдиться? Или если бы при этом Вы были в одиночестве?

«Такое состояние, как вы описали, можно назвать "апатией" или "упадком сил" - это два разных состояния. Но если апатию и можно назвать "энергетическим нулем", то "упадок сил" - это явно будет "ниже нуля". Но это уже тонкости.[Многомерность - способность отличать нюансы и тонкости энергетических состояний]

Оба эти состояния я не считаю естественными, по крайней мере, для себя.[+ЧЭ] Апатия может и помогает в жизни, так как ни на что не реагируешь, но и желания что-то делать нет. Всё делаешь автоматически, и то лишь потому, что мозгом понимаешь, что нужно. А порой даже и это "нужно" игнорируется, что не есть хорошо, так как чревато последствиями. В случае с апатией чувствуешь себя мертвым. Да и выглядишь не лучше, так как не проявляешь никакие эмоции, не смеешься, не злишься, не грустишь, даже не улыбаешься. Но даже будучи в апатии я не могу сказать, что полностью терял все чувства. Большую их часть и самые сильные я действительно не был способен испытать, но где-то в глубине грудной клетки я чувствовал некое напряжение. Как будто меня это не устраивает, это не моё.[+ЧЭ] Благо, апатия у меня была лишь один раз и я знал причину её возникновения, поэтому смог её устранить и со временем всё пришло в норму.

Теперь что насчет "упадка сил". Это негативное состояние, сродни унынию, опустошению, меланхолии, и это очень неприятно, постоянно дергает. В таком состоянии ничего не хочется делать, но и одновременно хочется от него избавиться, поэтому возникает противоположное желание - чем-то заняться, чтобы отвлечься или выскочить из этого состояния. К тому же дела из списка "надо" никто не отменял, но из-за упадка сил их делать не можешь. Это просто как тянучка какая-то: вот время идет, ты бродишь из угла в угол, пытаешься себя заставить что-то делать, но не можешь сосредоточиться, постоянно отвлекаешься, но и отвлечься нормально не можешь. И это тянется-тянется так назойливо. Очень неприятное состояние. Я в таких случаях становлюсь довольно капризным, язвительным, всё воспринимаю в штыки, а если никого со мной нет (допустим, даже в интернете не с кем пособачиться [Перевод в -БЭ], пообщаться), то я просто тихо схожу с ума. Постоянно берусь за всевозможные дела, чтобы как-то перебить этот упадок сил. Обычно к вечеру получается, потому что вечер и ночь - волшебное время суток. К счастью, долго такое состояние никогда не тянется.[+ЧЭ]»

Можете ли Вы назвать ситуацию, в которой бы позволили себе такое "нулевое" состояние?

«Не думаю, что позволил бы себе такое состояние. Или это должна быть очень печальная, тяжелая ситуация, вроде смерти любимого человека. После горя и боли наступило бы как раз это "нулевое" состояние, и я не уверен, пытался бы выскочить из него или нет. Не знаю. Но я бы точно не считал такое состояние нормальным и приемлемым, т.е. пребывать в нем долгое время не захотел бы. Это почти как медленная смерть. Так можно и в депрессию скатиться, если не выскочить из него.[+ЧЭ; блок ЧЭ~БИ]»

Представьте ситуацию, что попали в этот энергетический "ноль". Также представьте, что Вы находитесь где-то вдалеке от людей, рядом только какой-либо родной или близкий человек, которого не нужно стыдиться. Он для Вас готовит, стирает, обеспечивает всем необходимым. Вы можете заниматься, чем Вам хочется. Вы не ограничены во времени, Вы будете находиться в таком положении пока не выйдете из этого состояния. Как бы Вы себя чувствовали в таком случае?

«Ой вэй... Чувствовал бы я себя паршиво.[+ЧЭ] Я уже выше описал, как это состояние ощущается изнутри, причем видит это кто-то или нет - не суть важно. Апатию или упадок сил как-то не стыдно показывать, даже незнакомым. Полагаю из-за того, что оба этих состояния происходят без эмоциональных вспышек. Обычно в таком состоянии я хожу либо с выражением "лицокирпич", либо с угрюмо-язвительным выражением, но сильно бросающихся в глаза эмоций нет. Причем в апатии эмоции не проявляются вовсе, даже если я хочу, а в "упадке сил" я как раз-таки рад, если мне удается с кем-то поругаться[Перевод в -БЭ], а потом быстренько смыться - как раз тогда, когда "прорывает", потому что тогда уже появляется и стыд.

В приведенной ситуации я бы, вероятнее всего, начал бы приставать к близкому человеку и капризничать, чтобы он выбил из меня это непонятное состояние. С помощью других людей это сделать как-то проще.[Ментал]Не люблю я это состояние, оно раздражает.[+ЧЭ]»

Что насчет эмоций других людей, то, насколько я могу судить по своим ощущениям, сильные, открыто выражаемые эмоции воспринимаются с пониманием и одобрением, но только в том случае, если они остаются в плюсе. Громкий смех, вскрикивания, слезы счастья – всегда пожалуйста! – но только не надо закидывать негативными эмоциями. Особенно сразу после вспышки позитива и без веской на то причины - столь резкая смена настроения (которую я наблюдал у Гюго) вызывает недоумение, беспокойство, а частенько и раздражение.

«Другим людям я эмоционировать не запрещаю, но знаю, что некоторых обижает, когда я негативно отзываюсь о чужих слезах, когда отказываюсь их эмоционально поддержать, посюсюкать. Тогда меня называют черствым, холодным, надменным и ещё много всего, но я действительно не люблю слезы, истерики и нытье».

С одной стороны, прочитав всё то, что я написал выше, может сложиться впечатление, что ЭИЭ действительно истеричны и несдержанны в проявлении своих эмоций, особенно негативных, но это не совсем так. Да, зона "минуса" (по “качеству”) может вызвать трудноконтролируемые вспышки агрессии белоэтичного цербера, но, с другой стороны, знак можно рассматривать и по масштабу, который у +ЧЭ значительно уже, чем у минусового собрата. Привычка выражать эмоции в мелком масштабе может даже выглядеть как “эмоциональный зажим”, когда сложно полностью раскрыться и показать как очень сильный негатив, так и очень сильный позитив. Широкий масштаб, размах качелей эмоций – это всё зона "минуса" ЧЭ.

«Я "зажимом" называю невозможность выразить какие-то эмоции (или выразить их в полной мере), когда ты понимаешь, что, в принципе, сделать это можно. Или даже ожидается. Например, пустить слезу во время каких-нибудь откровений с человеком. Или когда тебя задели - выпустить вспышку гнева или позволить слезам и крику сорваться с уст. И получается, что ты в такой ситуации ругаешься, мечешься туда-сюда, сжимаешь кулаки, оскорбляешь, язвишь, но заехать обидчику в зубы не можешь.[Маломерность и/или +ЧС] Или когда больно и слезы текут - не можешь рыдать в голос, поэтому стонешь и давишься соплями. Беда в том, что нормально проораться или порыдать не получается даже в одиночестве, когда никто не видит и не слышит. Это будто какая-то очень сильная попытка контролировать минусовые эмоции, что ли. Как борьба с ними, хотя от этого мне только хуже, потому что тогда они тянутся дольше и выброса энергии может даже не произойти. Хотя, казалось бы, что мешает? Людей же нет, никто и ничто не запрещает, репутацию мою не испортит.[Беспокойство о ЧС, что говорит о её ценностности] Тут явно дело в дурной голове.

С другой стороны, мне трудно выразить и очень сильные положительные эмоции. Когда переполняет счастьем, когда можно кричать и свистеть, и прыгать, и руками размахивать, и ещё много всего, я понимаю, что делаю это несколько... вяло? Я не выпускаю все свои эмоции, которые во мне. Я отмечал это уже не раз.[Ментал] Я знаю, что могу и кричать громче, и смеяться искреннее, и жестикулировать активнее, и что на фоне всеобщей радости это будет выглядеть нормально. И уж тем более в своей компании или в одиночестве - я мог бы кричать и носиться до тех пор, пока ноги не перестанут держать меня, и я обессиленно рухнул бы на пол. Но_я_этого_не_делаю. Хотя мне иной раз хочется. Из-за этого я порой думаю, что это в какой-то степени лицемерно. Вот я, допустим, буду говорить человеку, как рад его видеть, что это самый счастливый момент в моей жизни, буду улыбаться, обнимать, ну и всё. И человек вряд ли поверит в такую искренность. Неполноценную. Я бы не поверил. И вот в такие моменты я думаю: а что, если я зажрался и меня на самом деле момент не настолько радует, как я говорю? Может потому я и не показываю большего? Но я-то чувствую, что во мне есть куда больше энергии, которую можно было бы выпустить, что я мог бы и попрыгать вокруг, и похохотать, и начать активно болтать - и у меня более чем хватило бы энергии на всё это.[Ментал – отслеживание энергетического состояния в реальном времени] Но я этого не делаю, потому что не могу. Почему? Вот это я и называю "зажимом". Возможно это какие-то комплексы. Боязнь расплакаться со счастья или боязнь много говорить, чтобы дрожащий голос не выдал волнение - я это уже отмечал в себе ранее. Хотя и слезы счастья, и волнение были бы вполне уместны в описанной ситуации.[Ситуативность]Может тут дело в убеждении, что "мужчины не плачут", которое вбили в мою голову за столько лет?[Норма]Хотя умом я с этим утверждением не согласен и считаю, что это глупость.[Ситуативность, потому что наблюдается отход от норм, а объяснение было среди примеров выше] Но пока что мне всё равно сложно полностью раскрыться и показать как очень сильный негатив, так и очень сильный позитив. А может это и вовсе страх -ЧЭ? И попытки контролировать этот самый минус. Как бы там ни было, я надеюсь, что со временем разберусь, в чем тут дело, и смогу этот баг исправить».

2. Белая Интуиция (БИ)

Признаться, по БИ у меня самонаблюдений мало, так как это, пожалуй, единственная функция, которая не доставляет мне проблем, единственный аспект, по которому у меня нет никаких комплексов, страхов, бзиков, поэтому и наблюдать за БИ не так интересно. Я через призму белой интуиции выглядел бы как укуренный хиппи, который пофигистично относится к уходящему или бессмысленно потраченному времени, к необходимости ждать, к опозданиям - как чужим, так и своим, - если только это не въезжает по маломерным функциям. Разумеется, мне тоже не нравится, когда рушат мои планы, когда обстоятельства заставляют их менять в последний день, особенно, если эти планы касаются других людей, но даже в таких случаях негатив сосредоточен не в самой БИ. Самокопания показали, что ожидание или смена планов может мною восприниматься негативно из-за ухудшенного самочувствия в процессе ожидания или впоследствии (т.е. из-за БС). Например, меня может сильно разозлить, если я знаю, что у меня много дел и я должен сделать их до завтра, а ко мне неожиданно заглянули гости, посему работать я не могу. И дело тут вовсе не во времени и не в неожиданности визита, а в том, что я прекрасно знаю, что мне пришлось бы работать всю ночь, из-за этого я бы не спал и утром чувствовал бы себя ужасно. Я терпеть не могу вялость, сонливость и медлительность тела. Терпеть не могу непослушание рук и слабость в ногах, которые появляются после бессонной ночи. А время тут совершенно ни при чем. Я даже не могу представить, как можно серьезно напрягаться и переживать из-за времени и событий (кроме крайне негативных, ясное дело). А так как я белоинтуитивный хиппи, который в ладу со временем, поведаю теперь о свойствах творческой БИ.

Я уже во вступительной части показал ментальность второй функции («не нравится, когда рушат мои планы, когда обстоятельства заставляют их менять в последний день, особенно, если эти планы касаются других людей»). Как и в ЧЭ, в БИ имеется ориентация на социум, которая в первую очередь выражается в уважении к чужому времени (отсюда – нежелание заставлять других ждать или менять свои планы, стремление заранее предупредить о каких-либо событиях, планах и смене оных); в спокойном отношении к чужим опозданиям, к чужой медлительности или суетливости в целом; в подстройке к чужому темпу, в предостережениях и прогнозах, которые бывают высказаны людям, а так же в снисходительном понимании чужих страхов и тревожностей по БИ.

Индикатором ментальности так же является отслеживание времени и событий, присутствие внимания, обдуманность реакций и решений по аспекту.

Ментальность БИ можно увидеть в начале нижеприведенных самонаблюдений (подчеркнул), в которых как раз объясняются корни раздражения в процессе ожидания:

«Не раз замечал, что людей часто раздражает ожидание, причем многие это списывают на маломерность БИ. Но меня, например, тоже бесит ожидание, вот только после долгих размышлений я таки понял, что проблема не в БИ, а именно в БС. Нужно было только ответить на вопрос – что именно меня раздражает в ожидании? Ответ оказался на удивление прост.

Оказывается, меня раздражает не само ожидание, не то, что время проходит зря. Иногда я, конечно, думаю о том, что мог бы лучше его потратить, мог бы многое сделать, а вынужден ждать (например, человека), но меня это не раздражает. Тем более, если никаких планов у меня при этом не было, т.е. я ничего не теряю. Но меня раздражают именно ощущения и внешние явления, вроде погоды или людей. Сложнее всего ждать, когда холодно – и я замечаю, что мне холодно, и мне скорее хочется добраться домой, в теплый уголок, сделать себе горячий кофе, а я вынужден ждать и мерзнуть. Или летом, когда жарко, а купить воды негде и спрятаться в тени невозможно, потому что тени нет. И тогда становится очень слабо. Я становлюсь вялым, один раз я чуть и вовсе сознание не потерял – в глазах всё потемнело, в ушах зазвенело. Вообще я заметил, что когда плохо себя чувствую, ожидание становится невыносимым. Когда тошнит, когда голова раскалывается, когда ноги подкашиваются – так хочется вернуться в свой уголок и спрятаться от всех взглядов и раздражающих шумов, лечь в постель и просто полежать, а вынужден ждать автобус (например). И тогда я мысленно его подгоняю: "ну быстрее, прибудь же!", но вовсе не потому, что мне жаль времени, а именно потому, что я плохо себя чувствую и не хочу, чтобы это заметили другие. Не хочу, чтобы увидели мою слабость и страх. Точно так же бывает и когда я голоден – меня начинает раздражать ощущение голода, ощущение жжения в животе, урчание, и тогда я начинаю беситься. Ждать я могу хоть несколько часов, если при этом чувствую себя хорошо, если не голоден, если погода не вызывает никаких неприятных ощущений».

Вселенная наградила меня не только четырехмерной ЧЭ, но и трехмерной БИ, многомерность которой прекрасно отражается в соответствующих УЭ: уверенности, спокойствии, гибкости, отсутствии энергозатратности. Всё это можно наблюдать в приведенных ниже самонаблюдениях:

«Ложь по БИ меня не задевает. Обещания, которые оказываются не выполнены - тоже нет. Мне уже не раз доводилось слышать от приятелей и подруг, что придут они в такой-то час, чтоб я ждал. В итоге встречу могли перенести и на час, и на два, а потом отменить, так как появились срочные дела. Ну и что? И ничего, не умер от этого.

Критику и упреки по поводу моей медлительности я тоже воспринимаю спокойно. У меня всегда вызывали улыбку попытки других людей пристыдить меня по БИ.

Сам по БИ не обижаю. Я не помню, чтобы кого-то упрекал в том, что человек долго собирался. Или чтобы критиковал, что человек опоздал или задержался. Всё это такая мелочь, что я даже не вижу смысла заострять на этом внимание».

«Обычно не опаздываю, но иногда позволяю себе такую дерзость. Я могу опоздать минут на 10-20, а то и вовсе на пару часов, если знаю, что мне за это голову не оторвут. [Ситуативность, имеется знание норм и умение не только пользоваться ими, но и обходить] Помню, когда довелось работать на Кипре, я чувствовал своим долгом опоздать на работу хотя бы пару раз в неделю. Да, я делал это намеренно, в первую очередь потому, что жил совсем недалеко от рабочего места и мне не требовалось ехать куда-то в центр города, а во-вторых - потому что там все опаздывают, если не каждый день, то каждый второй-третий день - так точно.[Ментальность и/или нормативность, происходит наблюдение за тем, как поступают другие, имеется знание, как у других принято делать] Поэтому я разрешал себе поспать дольше или сходить в магазин во время рабочего дня, или полазить в интернете с утра, в то время как должен быть на работе.[Ситуативность, имеется понимание, как должно быть, а так же способность поступать вопреки нормам без каких-либо маломерных УЭ] Даже если бы меня отчитали, я бы сильно от этого не пострадал. Меня бы всё равно не уволили, и я этим пользовался. Тем более веского повода это сделать у них не было, хех.

Правда, бывает, что и случайно опаздываю. Обычно по глупой причине. Даже более нелепой, чем проспать или не посмотреть на часы. Однажды, ещё на первом курсе, нам нужно было подготовить один проект, который требовалось делать группами. Мы (т.е. наша группа) обсудили всё это дело и договорились встретиться в таком-то месте в такой-то час. Я в той части города раньше не был, но примерно знал, как доехать, поэтому ничто не предвещало беды. И всё было бы ничего, но пока ехал, я заметил, что как-то уж долго еду, а нужной остановки всё нет и нет. Я только когда до конечной добрался, понял, что ехал в совершенно противоположную сторону! Пришлось возвращаться. Я тогда на часа два опоздал, если не больше, ахах. Меня уже хотели убить, да в лесу закопать, так как нам как раз и нужно было в лес, кхм. Ну это так, к слову.

Мне было смешно, хоть я и намного опоздал. Как же я мог так обломаться-то, хех. Однако это крайне редкие случаи, но даже когда я опаздываю, меня это совсем не дергает. Я знаю, что приду вовремя туда, куда нужно прийти вовремя, но если я знаю, что смогу выйти сухим из воды, то я могу и опоздать. Потому что... потому что меня оно не трогает. Ну вот совсем. Шел я не так давно на представление Дю Солея - по времени можно было бы решить, что опоздаю, но в душе у меня ничто не дрогнуло. Я лишь ускорил шаг, да и только. Просто я ЗНАЛ, что не опоздаю, что представление начнется на минут десять-двадцать позже, что это я ещё ждать буду. А ведь так оно и было.

Я даже не знаю, есть ли в жизни ещё такая сфера, где я был бы настолько расслаблен.[Многомерность - спокойствие, уверенность, отсутствие болезненности]

К чужим опозданиям отношусь совершенно спокойно, кроме тех случаев, когда мне мешают посторонние факторы из разряда неприятных физических ощущений, вроде голода, боли, холода, жары и т.д. В таком случае я становлюсь крайне раздражительным и нетерпеливым.[Маломерность БС]»

«Я свободно могу соврать о времени, говоря, что уже в пути, буду через 10 минут и тому подобное. Делал это ни раз, во-первых, для того, чтобы не расстроить человека[Ментальность], а во-вторых - для того, чтобы человек не ушел и продолжал ждать. А то если сказать, что буду ехать ещё полчаса, то человек может заявить, что встреча отменяется, что у него ещё дела и т.д., а вот 10 минут подождать ещё можно, это ещё не трагедия. И так могу постоянно врать, ничего при этом не чувствую. Пусть хоть каждые пять минут перезванивают и спрашивают "сколько ещё ты собираешься ехать?" - и буду я со спокойной душой заливать, что ещё пару минут, ещё совсем чуть-чуть.

Когда мне о таком врут - тоже воспринимаю спокойно. Хотя я людей обычно не подгоняю и не спрашиваю, где они и сколько ещё ждать. [Многомерность - спокойствие, уверенность, отсутствие болезненности]»

Теперь пару слов о "минусе" БИ. "Минус" выражается в глобальности и абстрактности мышления, в обобщении, однако для него не чужда и конкретизация.

Более очевидный показатель знака – это ориентация в минусовой зоне: убивание времени, видение событий в негативном свете, планирование опозданий и т.д. Как широкий масштаб размышлений, так и ориентацию в "минусе" (по “качеству”) можно увидеть в этих самонаблюдениях:

«Время - это не просто тиканье часов и движение стрелок, это события, что сменяют друг друга, это перемены, которые можно наблюдать не только в себе, но и вокруг. Смена суток и времен года, смена интересов, хобби, вкусов, изменения убеждений - не только твоих собственных, но и окружающих тебя людей. Без него не было бы жизни и перемен, всё являлось бы статичным, как засушенная в рамке бабочка - красивая, но мертвая. Время всё приводит в движение.

Я его чувствую, когда меняется моё эмоциональное состояние, потому что без времени это было бы невозможно. Это именно то, как я чувствую его в течение дня, потому что в более широком разрезе я его скорее наблюдаю по вышеназванным критериям. Плюс ещё приближение дэдлайнов и праздников, возникновение праздничной атмосферы в городе и в моей душе, появление и исчезновение надежды из-за каких-то событий, изменение моего отношения к тому или иному вопросу. Очень хороший пример - то, как я относился к занятиям верховой езды: с самого начала воодушевленно и с азартом, был уверен в своих силах и в том, что всё делаю правильно; потом испытал стресс и начал бояться, пребывал в злости и в обиде во время каждой тренировки; а после у меня вновь щелкнуло в голове, и я расслабился, вернулся к уверенности и получению удовольствия. Более того, заработал некоторое бесстрашие, что очень интересно, особенно вспоминая то, как совсем недавно боялся.

Так вот, по таким изменениям я и чувствую время. А ведь где-то полгода  ушло на прохождение этих трех фаз.

Убивать время могу и делаю это довольно часто. Когда должен работать, я отвлекаюсь, тем самым убивая минуты. Когда скучно, могу лазить в интернете, слушать музыку, смотреть картинки или ещё что, вместо того, чтобы заниматься чем-то полезным и нужным. Убивание времени - это, в принципе, и есть бессмысленное его растрачивание. Поэтому спать по полдня - это я тоже могу назвать убийством времени. Я не могу понять людей, которые говорят "о, наконец-то выходной, смогу спать весь день". Потерять весь день ради сна? Ладно, если это один день - отоспаться действительно бывает приятно, если до этого ты не высыпался, но делать это постоянно... Есть ведь много других приятных способов убить время, хм».

«Меня всегда удивляло, когда типируемые утверждали, что люди не меняются. Потому что они меняются. Я понимаю, что внешние изменения можно не заметить, я их тоже не всегда замечаю. Да и бывает так, что время пьяно и вытворяет такие выходки, что человек после какого-то возраста внешне не меняется. Или так просто кажется, но некоторые в свои 25 выглядят на 18, и тогда ты смотришь на них и думаешь, что они вампиры, которые такими будут всегда. Но я не жалуюсь, потому что со мной время играет в ту же игру, хотя иногда и пригорает от несоответствия внешнего вида и возраста. Но это уже отдельная тема, а я, как всегда, нашел время повозмущаться.

Так вот. Изменения. Куда заметнее изменения характера, мировоззрения, интересов. На всё это, как не крути, влияет общество - именно оно диктует те или иные вкусы, определяет понятия хорошо/плохо, правильно/неправильно в конкретном социуме. На самом деле многие девиации со временем становятся явлением естественным и нормальным. Взять, например, для всех больную тему однополых отношений. Да, во многих странах это всё ещё причина ссор, но вспомнить хотя бы, как во времена СССР боролись с гомосексуалами (ой, пытали их там как надо - и гипноз использовали, и вещества внутривенно вводили, чтобы привить отвращение к представителям своего пола), и как к ним относятся сейчас - тут и сравнивать нечего. Как черное и белое. Правда, не стоит забывать и про смену поколений - именно это помогает, так скажем, продвинуть новые идеи и взгляды, сделать общество толерантнее и терпимее, потому что представители старых поколений с трудом принимают и развивают новые взгляды и идеи. Так вот, я всё это к тому, что, если человек молод, то на него эти новые тенденции по-любому будут влиять и со временем его взгляды изменятся. Если человек вырос в гомофобной семье, то ему потребуется немало лет, чтобы избавиться от ненависти, привыкнуть, а может даже найти в этом положительные стороны. И эти изменения в мировоззрении, безусловно, станут заметны как ему самому, так и окружающим.

Конечно, другое дело, если ты - отшельник и живешь в лесу, и у тебя даже телевизора или компьютера нет, чтобы поддерживать связь с внешним миром - в таком случае общество так сильно влиять на индивида не будет, но этот случай мы рассматривать не станем.

Особенно на конкретного человека влияет ближайшее окружение, т.е. семья, друзья, коллектив в школе/вузе/на работе. Стоит ли говорить про то, как подростки перенимают привычки друг у друга? Вкусы, интересы. Не зря ведь говорят: с кем поведешься, от того и наберешься. Старая поговорка, но правдивая.[Норма] Человек, ранее замкнутый, необщительный и унылый, может случайно подружиться с кем-то активным и жизнерадостным, кто будет его постоянно вытаскивать на прогулки, предлагать новые занятия, знакомить с новыми людьми - там глядишь, и домосед станет улыбчивее, активнее, будет меньше бояться людей. [Блок ЧЭ и БИ]  Просто для изменений нужно время. Для более серьезных изменений нужны так называемые "удары судьбы". Если некоторые убеждения могут измениться под влиянием социума, в котором человек находится, пусть даже на это потребуется лет 10, то другие убеждения изменятся только после серьезных, зачастую болезненных жизненных ситуаций.[-БИ] Например, потеря любимого человека может научить потерявшего ценить тех, кто у него ещё есть, изменить своё отношение к друзьям или переосмыслить свои ценности. Если, конечно, человек выдержит такой удар судьбы, потому что потеря любимого человека - это ужасно. Я даже не знаю, есть ли что-то хуже. Разве что, потеря всех близких людей, и друзей в том числе + становление преступником и инвалидом в одном. Но это уже fatality какое-то получается. [-БИ]

Я к изменениям отношусь положительно. В основном. Всё зависит от того, какие изменения приходится наблюдать. Бывает так, что изменения отдаляют людей, хотя до этого они были лучшими друзьями. Чтобы потерять друга, вовсе не обязательно конфликтовать, лгать, предавать и т.п. Просто, люди меняются, их вкусы и интересы постепенно расходятся, остается всё меньше точек соприкосновения. Да и жизненный опыт у каждого разный. Человек, переживший трагедию, ещё долгое время не сможет смотреть на счастье своего друга (о, так можно из друга врага получить, а такое изменение точно радости не принесет) . [Блок ЧЭ и БИ]  Но иногда люди просто расходятся. Без конфликтов, без истерик, слез и прощаний. Просто исчезают из жизни. Такие изменения естественны и в какой-то мере даже приятны. Если с человеком долгое время общаться не получалось, дружба с ним напрягала, а ты делал это лишь из уважения к прошлому, то, в итоге, испытываешь настоящее облегчение, когда понимаешь, что человека в твоей жизни уже нет. И не нужно что-то разыгрывать, поздравлять, приглашать на празднования и привозить сувениры из путешествий. Противно становится от подобного лицемерия.

Впрочем, чтобы не превысить лимит аска вновь(!), лучше я на этом закончу, а то я так ещё долго размышлять могу.[Многомерность]»

Ещё один пример "минуса" - интерес к негативным событиям, катастрофам, трагедиям, резким поворотам событий, ударам судьбы, а так же видение/чувствование оных:

«Давно заметил, что люблю истории с печальным концом.[Ментал, - БИ] Разумеется, в жизни я сам не хотел бы, чтобы моя история закончилась плохо (а кто хотел бы?), но вот книги, фильмы, сериалы, анимации, игры - я готов с удовольствием упиваться грустным завершением. Такие произведения оставляют самый ощутимый след в душе, они запоминаются лучше всего. К счастью, таких произведений довольно много: фильмы "Титаник", "Что бы вы сделали?", "Ночь покера", аниме "Могила светлячков", книга "Дом, в котором" и ещё множество всяких. Когда всё кончается хэппи эндом - это не интересно, это банально и, что самое печальное - не реалистично. Конечно, я понимаю, что всё зависит от взгляда на происходящее, и что человек может быть счастлив, даже будучи один, в бедности, старым, дряхлым и больным, но... если всё это представить, то картина вырисовывается мрачная. Да и нет людей, у которых на жизненном пути не случались провалы, которых никогда не предавали, не обижали, которые никогда ничего не теряли и ничем не жертвовали. Казалось бы, что за всю прожитую боль человек заслужил наконец обрести своё долгожданное счастье и спокойствие, но жизнь - штука юморная, а судьба любит иронию. Поэтому жизнь такая - хряк! - и всё обламывает на самом приятном моменте. И человек теряет свою вторую половину, или родственника, за жизнь которого боролся вопреки собственным принципам, комплексам, страхам, переступая через свои "не хочу" и "не могу", и всё это - псу под хвост! Всё абсолютно напрасно! Некоторые люди готовы даже убить, чтобы спасти близких или чтобы создать возможность, которая поможет воплотить свою мечту. Ты в душе настраиваешься на их победу, но в моей голове всегда всплывают (не без моего желания, разумеется) варианты, где случается что-то ужасное, что помешает добиться желаемого и все старания сведет на "нет". Эти моменты настолько болезненны, реалистичны, что даже прекрасны.

Я люблю во время просмотра фильмов (если смотрю с кем-то) озвучивать свои предположения относительно концовки, и эти предположения почти всегда бывают плохими (в смысле, что всё кончится плохо и персонажи будут страдать в итоге). Иногда я сам додумываю часть истории, хотя знаю, что закончится она иначе, но всё равно бывает интересно представить, как бы я сам снял такой фильм. Или как бы завершил его. В одном фильме я представил, как отец, анализируя мышление маньяка-преступника, в итоге узнает, что его сын попадает под влияние этой грешной личности и совершает убийство. И для того, чтобы избавить сына от страданий, он его убивает на охоте, списав это на несчастный случай. Правда, в оригинале никто никого не убил, хотя очень гармонично к этому шло. А зря.

В другом фильме, где персонаж-аутист, не способный толком позаботиться о себе, должен был уехать в другой город один, я представил, как он не смог найти работу, договориться насчет жилья, как, в итоге, он теряется и бродит по незнакомой местности, голодает и умирает, никому совершенно не нужный. И что девушка, перед переездом бросившая его, узнает об этом и корит себя за случившееся. В оригинале, опять же, всё сложилось хорошо, что оставило некоторое разочарование. Такое чувство, будто в фильме не раскрыт весь потенциал истории. Ну, вот чему может научить счастливая история? Делай что хочешь, поступай необдуманно, ведь всё равно всё закончится хорошо? Всё равно тебя кто-то спасет, всё равно ты встретишь любимого человека?[Ментал, размышления происходят в процессе ответа, возникают вопросы] Ага, как бы не так. Нужно быть наивным, чтобы верить, что жизнь - это сказка с хэппи эндом».

3. Черная Логика (ЧЛ)

Так-с, пришли к самому болезненному блоку. Описывать его мне труднее всего, потому что в нем можно нарыть много болячек, о которых открыто распространяться мне как минимум неловко. Но раз взялся за это дело, так что уж теперь!

Третья функция, как мы все знаем, отличается ментальностью и нормативностью, а моя ЧЛ может похвастаться ещё и знаком “плюс”.

Так как индикаторы ментальности уже упоминались ранее, я их повторять не буду. Скажу лишь, что в работе по ментальной ЧЛ происходит осознанное обдумывание получаемой информации - по крайней мере, до тех пор, пока работа не становится рутиной, которую можно выполнять автоматически. Так же значение имеет мнение людей по этому аспекту, происходит наблюдение за тем, как работают другие люди, какие инструменты используют и для чего. Присутствие людей, их оценки, советы по ЧЛ не игнорируются. Это обусловлено не только ментальностью, но и маломерностью аспекта (негативные УЭ никуда и никому не засунешь, хотя попытки предпринимаются с охотной периодичностью), а так же параметром норм, который стремится соответствовать общепринятым нормам и стандартам по данному аспекту. Вместе с названными характеристикам, "плюс" способствуют качественному выполнению работы, потому что попадание в минусовую зону грозит негативными УЭ.

«Советы по ЧЛ получать не люблю, они меня раздражают и задевают. Работать, когда кто-то смотрит – тоже не могу. Меня это напрягает и отвлекает. Правда, я могу себя заставить и дальше работать, даже при людях, но в таких условиях я не могу гарантировать, что моя работа будет качественной.[Маломерность, так как заметны маломерные УЭ (напряжение, болезненность)] Я вообще не люблю, когда во время работы меня отвлекают посторонние запахи, цвета, звуки. Некоторые, например, могут работать с музыкой, а я не понимаю – как?

Однако долго и сосредоточенно работать на одном месте и над одним проектом я не могу, даже если мне работа нравится. Наскучивает, и тогда я пытаюсь отвлекаться, хотя понимаю, что должен дальше работать, что должен доделать всё до конца.[Плюс, потому что имеется желание завершить работу, довести её до какого-то законченного формата, нормативность, ибо звучит нормативное долженствование] Но работа "руками" мне неприятна сама по себе. Продуктивнее всего я могу работать только за "что-то" - в том числе, за деньги. Даже если меня просят что-то сделать по дому, я часто спрашиваю – а что мне за это будет? Работа ради работы – это не обо мне и я это вряд ли смогу понять.[Перевод ЧЛ>ЧС; Здесь можно видеть, что ЧЛ не является ценностной, а вот ЧС - да]»

Так как я перешел к обсуждению маломерности, приведу ещё пару самонаблюдений, пропитанных негативными УЭ: страхом, напряженностью, суетливостью, стыдом. Я подчеркнул места, указывающие на параметр норм и маломерность.

«Наткнулся в группе ШСС (вконтакте) на обсуждение одного страха - боязни звонить и говорить по телефону. И понял, что у меня тоже есть этот страх. Потом стал думать, что именно меня в этом пугает. На самом деле простые дискуссии на разные темы меня не напрягают, я свободно могу разговаривать по телефону - особенно со знакомым человеком и если никаких больше дел нет. Меня куда больше напрягают звонки по делу - и когда я должен звонить, и когда мне звонят. Например, когда я знаю, что мне должен позвонить работодатель - сразу так волнуюсь, сосредотачиваюсь. Страшно то, что не можешь знать, какие вопросы он задаст, и сможешь ли ты ответить.

Или, например, когда мне звонят и предлагают новый телефон или "пакет", как бы более выгодный - я этого терпеть не могу. Иногда даже сразу трубку бросаю и больше не поднимаю, чтоб не разговаривать и не выслушивать эти их уговоры. Потому что, опять же, они как начинают задавать вопросы: а какой у тебя сейчас "пакет", а какой телефон, а не хотел бы поменять, какая модель больше нравится, какие нужны функции? А я без понятия, мне и так хорошо. Лишь бы работал. А когда мне начинают про разные модели рассказывать, так я и теряюсь, потому что не могу все это удержать в голове. А если я не у компа, так и посмотреть не могу - а чем одна модель лучше другой и сколько они стоят, и будет ли мне это на самом деле выгодно. Поэтому всегда чувствуется волнение, напряжение, хочется поскорее закончить разговор и больше к нему не возвращаться.[Маломерность, негативные УЭ: растерянности, ступора, раздражения]Или хотя бы набраться информации из интернета - тогда уже можно говорить, а то без подготовки я не могу.[Нормативность, хочется сослаться на авторитетный источник информации (в данном случае - на интернет), потому что норма помогает чувствовать себя увереннее по аспекту, дает понимание, что ты ничем не хуже других, что способен выдать то, что от тебя ждут] Кстати, работу такую тоже не хотел бы. Опять же, это связано со страхом, что я не смогу аргументировать своё мнение и впирдолить человеку новый телефон или "пакет". Ведь нужно во всем этом разбираться. А то что, спросишь у человека, какая у него модель, он ответит, а ты даже представления не будешь иметь, что она из себя представляет? И как тогда втюрить своё предложение? Тем более, если у человека модель/"пакет" и вправду лучше того, который хочешь предложить. Тогда ведь нужно какие-то дополнительные данные давать, как-то выкручиваться из положения. Я так своё мнение аргументировать не могу. Если вижу, что моё предложение хуже - то я даже не представляю, как можно худшее втюрить человеку? Люди же не дураки. Правда, если чувствуешь по речи, что с "блондинкой" разговариваешь, то можно и худшее продать, но что, если нарвешься на того, кто свободно плавает в этой сфере? Тогда вообще катастрофа. Начиная "вертеть" фактами можно так опозориться, что на всю жизнь запомнишь.[Маломерность, негативные УЭ] К счастью, у меня не такая работа, так что такая ситуация - ещё полбеды»

«Бывает обидно, когда мне указывают на мою рукожопость, если я не могу что-то сделать хорошо с первого раза. И особенно, если не с первого. Но тут зависит от того, как и кто критикует, какое дело имеется в виду. Если, например, это лепка или починка чего-нибудь, то критика и упреки меня не будут сильно задевать, потому что у меня есть оправдание - я это раньше не делал, я не умею, меня не учили.[Нормативность, отсылка на то, что так обучали (или нет)]Но если это будет касаться рисования или работы с компьютером, то будет обидно и стыдно.

Ещё обижает, если дают понять, что я бесполезен.

Сам по ЧЛ не обижаю, потому что понимаю, как это неприятно. Если только могу ляпнуть, что руки из жопы, но не с целью обидеть».

4. Белая Сенсорика (БС)

Вот я и добрался до описания своей болевой функции. Как и всякая болевая, она у меня всего-лишь одномерная и ментальная, да ещё и со знаком “минус”. Прежде чем углубиться в анализ болевой, хочу отметить, что все примеры являются лишь моим индивидуальным опытом, поэтому у других ЭИЭ реакции по тем же вопросам могут отличаться.

Ну, а теперь приступим.

Одномерность болевой БС заключается в неумении различать оттенки физических и вкусовых ощущений, в своеобразности мышления и отсутствии норм, с которыми можно было бы сверяться. Стоит так же упомянуть об энергозатратности, когда приходится работать по данному аспекту. Что уж говорить о негативных УЭ: растерянности, ступоре, страхе, волнении, стыде. Все мои самонаблюдения по БС пронизаны маломерными УЭ, которые я подчеркнул.

По БС не только нет понимания и принятия норм, нет уверенности, что всё делаешь правильно, есть всевозможные страхи и комплексы, так ещё и бросает из крайности в крайность в принятии внешнего отклика. Бывает либо так, что критика и советы воспринимаются крайне негативно (про стеб и издевательства я и вовсе молчу), даже комплименты – и те иной раз воспринимаются в штыки и с подозрением; а бывает и так, что на мнение социума забиваешь болт и делаешь, как тебе хочется. Ну и пусть смотрят как на ненормального, который ходит босиком по городу и в одном джемпере при минусовой температуре, пусть крутят пальцем у виска, мне всё равно! Но стоит кому-то произнести это вслух, как тут же возникает злость и желание либо удрать, либо хорошенько заехать наглецу, чтоб неповадно было лезть не в своё дело.

Однако, не всё так плохо. Ментальность функции всё-таки помогает избегать лишней критики, издевательств и хохмы по БС. Ведь для того, чтобы не позориться, приходится озираться и слушать, смотреть, как одеваются другие, как и какую пищу они едят, как рисуют, готовят, обустраивают своё жилье. Правда, запомнить и применить все эти наблюдения бывает сложно, да и то не ясно, правильно ли всё повторил, но уж лучше так, чем пальцем в небо.

Теперь пару слов о “минусе”. Так как одномерная функция обладает индивидуальным опытом и своеобразным представлением, то отследить влияние знака становится проблематичным. Поэтому среди моих самонаблюдений нет фрагментов, очевидно указывающих на знак.

А теперь немного позорных откровений для наглядности (я почти что почувствовал себя эксгибиционистом):

«Мне трудно говорить об ощущениях. Пожалуй, именно о них мне говорить труднее всего, потому что я своих ощущений не понимаю. Иногда мне говорят "опиши, что ты чувствуешь?" (и это не в плане эмоций и переживаний), так этот вопрос постоянно вгоняет меня в ступор. Что мне ответить? Я даже не могу понять, я ощущаю голод или боль в животе, потому что для меня эти ощущения порой столь схожи, что я их не различаю. Иногда из-за этого я врежу собственному организму. Иногда это доходит до того, что появляется невыносимая боль, с которой я не умею бороться, только терпеть. Иногда приходит слабость, которую я тоже умудряюсь неправильно растолковать и, в итоге, навредить себе. Пожалуй, это больная тема.[Маломерность - мало градаций в аспекте, нет понимания, в чем различия ощущений. Так же имеются негативные УЭ (напряжение, болезненность)] Помню, даже в детстве мне было трудно говорить о своих физических ощущениях. Не только потому, что я их могу путать или неправильно понять, но и по какой-то другой причине, мне непонятной. Например, когда у меня что-то болело, я никогда не мог пойти к родителям и сказать, что мне больно, что мне плохо. Не знаю, почему, но это для меня было табу. Возможно, всё из-за той же причины я не могу сходить к врачу, хотя ощущаю боль с каждым днем все сильней... Я не знаю.[Одномерность - неадекватная реакция, наличие собственных "бзиков" по аспекту]

Теперь пытаюсь побороть в себе эту скованность. [Маломерность из-за негативных УЭ] Иногда даже могу близкому человеку сказать, что у меня что-то болит, что мне холодно или жмет ремень. Правда, таких людей у меня мало. Только два человека. И то я буду долго ломаться, терпеть, прежде чем скажу об этом. И не дай Бог человек негативно отреагирует на мои слова – начнет раздражаться, говорить, что я нытик и слюнтяй или ещё что-то подобное. В такие моменты я отдалюсь от человека. Я могу ему об этом не сказать, но мне будет очень больно, если он так отреагирует... Я ведь не потому говорю о своем дискомфорте, чтобы побесить, я жду участия со стороны человека – будь то сочувствие или моральная поддержка, совет или конкретные действия – главное, чтобы было участие. Обидно, что люди не понимают, как тяжело мне говорить об этом. Говоря о дискомфорте, о неприятных ощущениях в организме я буквально говорю об "интимной" сфере своей жизни, прямо открываю душу человеку, а если он злится, рычит или вообще игнорирует – это как удар ниже пояса или плевок в душу.

И я уже не говорю о том, чтобы раскрыть подобную информацию незнакомым мне людям. Например, врачам. Мне даже близким трудно об этом говорить, то как я могу рассказать о подобном врачу? Походы к врачу – для меня это всегда пытка. И страх. До дрожи в коленях. Я испытываю дискомфорт даже когда иду просто сдать анализы». [Одномерность - неадекватная реакция; наличие страха, паники, дискомфорта, душевных мук]

«Я боюсь неприятных ощущений, причем очень. Это, пожалуй, основная причина, почему я боюсь идти к врачу. Потому что я знаю, что он будет трогать, щупать, надавливать, растягивать – в зависимости от того, к какому врачу идешь. Например, одно из таких крайне неприятных ощущений - тошнота. Когда она появляется, у меня возникает почти что панический страх. [Одномерность - наличие страха, паники]

К тому же, очень боюсь оказаться в неловком положении, причем публично. Различные неприятные запахи, например, запах пота или запах изо рта доставляют много дискомфорта. Бывает очень неприятно и даже стыдно. Также очень боюсь различных неожиданных биологических "казусов" организма, особенно публично (это в основном отсылка к фобии). [Одномерность - наличие страха, паники, стыда. Опасение неподобающе выглядеть в глазах других]»

«Так же мне бывает неприятно, когда идешь просто постричься, а тебя спрашивают - когда приходил в последний раз, чем моешь голову и т.д. Правда, я сильно не возмущаюсь и стараюсь проявлять как можно меньше эмоций (не палиться же открыто), но всё равно очень неприятно. Напрягает. [Маломерность- наличие негативных УЭ (напряжения). Опасение неподобающе выглядеть в глазах других] Или различные неприятные кадры в фильмах или статьях с кровью, переломами, увечьями и тому подобным.

Ещё одна ситуация - когда мне начинают давать замечания, что, например, одежда испачкалась "в том и том месте" или ноги грязные, или ещё что - так сразу появляется такое напряжение. Правда, не трагедия, но беспокоит. [Плюс и/или маломерность, потому что грязь, вонь, отметины и помятости – это всё сфера минуса]»

Ещё примеры одномерности, где можно узреть неадекватную реакцию; наличие стыда, страха, паники, лихорадочность мыслей и действий:

«Помню, однажды на Рождество все напились, дяде там вообще плохо было. Тошнило его. Я тогда думал, что умру из-за всех этих звуков, запахов. Хотелось вообще исчезнуть. К тому же, мне всегда в таких случаях самому плохо становится, а страх бьет до дрожи. Я тогда метался по всему дому в поисках места, где мог бы спрятаться, чтоб никто не видел и не трогал. Чтобы я мог всё забыть и прийти в норму. На это обычно много времени уходит.

В другой похожей ситуации я думал, что и вовсе упаду без чувств. Начинается паника и я даже не знаю, почему я так реагирую, в то время как другие подобное нормально воспринимают. Некоторые, например, спокойно могут два пальца в рот засунуть, а для меня это трагедия. Даже не знаю, может ли быть что-то хуже.

Мне даже писать об этом неприятно... или стыдно...»

«Я очень боюсь звонить врачам. Вот это реально страх. Каждый раз могу по полчаса, даже по часу морально готовиться, и так и не позвонить. И даже если понимаешь, что звонить придется просто в регистратуру, а не самому врачу, от этого легче не становится. А когда надо самому врачу звонить, так это вообще жесть. Больше всего меня напрягают вопросы "На что жалуетесь?" или "По какому поводу...?", "Что вас мучает?" - всякие подобные вопросы меня тормозят. Каждый раз я долго думаю, что сказать. А потом начинается паника от того, что нужно что-то ответить, и говоришь первое, что приходит в голову. Некоторые врачи у меня даже переспрашивают - когда я очень долго думаю и молчу в тряпочку. Единственное, кому я не боюсь звонить, так это дантисту. Они, почему-то, никогда не спрашивают, в чем дело, просто записываешься к ним и всё. Приходишь, они там уже сами смотрят, в чем все-таки проблема. Это уменьшает страх и дискомфорт».

Маломерная и/или неценностная БС:

«Я очень не люблю ходить по магазинам, особенно, если нужно купить одежду, обувь или духи. Меня подобные походы по магазинам очень утомляют. В детстве, когда я ещё покупал одежду с родителями (хотя, правильнее сказать, что это они выбирали и покупали), из-за подобных походов по магазинам и базарам у нас часто возникали конфликты. Я почему-то очень быстро уставал, а когда мы находили одну вещь, а потом искали нечто похожее, "но, быть может, лучше", я никогда не понимал – зачем эти ненужные действия? Мы ведь и так нашли нужную вещь. Зачем ещё искать? Выбор одежды, обуви, духов и еды мне всегда давался с трудом.

Ах да, ещё вспомнил, что очень не люблю, когда мне дарят одежду, а потом ещё просят примерить. Это всегда было не интересно, занудно, я всегда этого избегал. Вроде, никакого стыда не ощущал, но всё равно избегал этих ситуаций».

Неуверенность в точном согласовании себя с нормой в аспекте БС:

«Например, когда у меня спрашивали про мой стиль рисования (это было нужно для новой работы, ибо там нужно работать над дизайном игры), то я подвис и бэкал-мэкал полминуты, пока не посыпал на него, бедного, много знакомых слов, вроде "похоже и на то, и на это, и ещё немного этого..." Но так и не смог ответить на его вопрос».

«У меня в плане одежды не такой страх, потому что я выбираю её один и поджидаю, когда никого у кассы нет. А с кем-то я бы покупать одежду точно не пошел, терпеть это не могу. Начнут ещё советовать, предлагать свои варианты, отговаривать, критиковать, ещё что...[Одномерность - советы и критика воспринимаются как нападение] А когда один ходишь и выбираешь, и когда в магазине полно людей - тогда нормально. Когда много людей хотя бы знаешь, что консультанты не пялятся на тебя и не следят за тем, что ты выбираешь, и не думают о том, что тебе это не идет, но ты же слепой, у тебя нет вкуса и ты этого не понимаешь, а сказать им профессиональная вежливость и тактичность не позволяют». [Маломерность - опасение неподобающе выглядеть в глазах других. Боязнь негативной оценки]

«По БС обижает вообще многое. Например, критика по поводу внешнего вида, особенно, если я не понимаю, что с ним не так. Когда я выбрал одежду, которая мне нравится, а мне говорят "что это ты на себя напялил? Тебе не идет" и т.п. Но мне же нравится, мне удобно, вроде не жарко/холодно. Так и в чем проблема? Не понимаю я такие комментарии, и они меня задевают. Хорошо, если ещё объяснят, что не так, почему и как исправить. Хотя, менее обидно от этого не становится. [Одномерность - выбор одежды основывается на личном опыте и вкусах (что нравится/не нравится), нет инструмента сравнения (норм). Поэтому и критика выглядит непонятной и необоснованной, воспринимается как нападение. Это вызывает негативные УЭ]

Обижает меня и похвала, когда высказана с некоторым сарказмом, наигранно. Например, раньше, когда я готовил, мой отец любил подшучивать: "Ты готовишь? Наверное, завтра снег выпадет!" (даже если лето) и тому подобное в таком же духе. Я всегда избегал это делать у предков на виду, поэтому они редко видели, чтобы я готовил. Однако не всегда удавалось избежать их присутствия и комментариев. Казалось бы, отец похвалил - я понимал, что такая была у него цель, - но мне всегда было неприятно такое выслушивать, ибо в том, что я делаю, нет ничего необычного, это не какое-то чудо и я не являюсь безруким инвалидом, чтобы не справиться.

Полагаю, задевает и по ЧЛ тоже, потому что подобные шуточки обижали и в случае с мойкой посуды, уборкой. [Маломерность блока БС~ЧЛ, негативные УЭ]

Обижают негативные комментарии про поломанную анатомию в рисунках или про плохую композицию[Маломерность - негативная оценка воспринимается болезненно], но только если сказано грубо и резко.

Очень больно бывает, когда я плохо себя чувствую и жду поддержки, заботы, а люди не замечают - то ли действительно не видят, то ли намеренно игнорируют. А ведь и не спросишь. Или когда я вижу, что стал для близких людей обузой, и заботиться обо мне никто не стремится, а делают это из приличия, потому что так надо. Появляется и обида, и чувство вины. Я понимаю, что иметь дело с болеющим человеком - это неприятно и вряд ли кому-то захочется, но от понимания легче не становится. [Маломерность - чувство вины, наличие стыда, болезненности, обиды]

Сам по БС если обижаю, то не нарочно. Как ляпну что-то нетактичное. Например: "Ты поправилась за эти два месяца или мне показалось?" - некоторых такое обижает, за что мне потом стыдно бывает». [Маломерность - наличие стыда]

Пример негативной реакции по одномерной функции - пример болезненности, нервозности и сопротивления (агрессии) на комментарии посторонних:

«Выбесила меня только что одна ситуация. Нахожусь я, значится, дома, никого не трогаю, пью чай с лимоном. Чай выпил и вернулся на кухню, чтобы съесть лимон, потому что мне для этого нужен был сахар (ибо просто так я лимоны не ем). Приходит в тот момент на кухню мать, видит, что я лимон жую, и спрашивает:

- Чего это ты на лимоны налегаешь?

- А что? – отвечаю я ей, так как не вижу в этом ничего странного. Ну, ем и ем я лимон, что с того?

- Ты же их не ел раньше, - заявляет она мне.

- Я и раньше их ел. И всегда любил лимоны.

- Неправда. Почему это ты сейчас начал их есть?

И вот эти слова меня действительно выбесили. Что, блин, значит это “неправда”? Мало того, что она прицепилась ко мне со своими тупыми вопросами, хотя я ничего криминального не делал и - огосподикактакможно!? - я всего-лишь ел лимон, так она ещё вздумала мне указывать, что я люблю или не люблю. Что я должен любить или не должен. Тебе не кажется, что я лучше знаю, что я люблю, а что нет? Может ты ещё скажи, что я мясо не люблю? Или кофе, который пью каждый день? Ну, замечательно, товарищи, я не должен теперь любить лимоны. Афигеть. Какая вообще разница, что я люблю есть, а что не люблю? Лимоны – это съедобная и вкусная вещь, что особенное в том, что я ем лимоны? Да, я их люблю. И что? Зачем вообще спрашивать? Но это ещё ладно – человек, быть может, никогда не видел, как я ем лимоны, вот и поинтересовался. Бывает. Но зачем пытаться мне впаривать, что я лимоны не люблю и никогда не ем!? Если ты никогда не видишь, как я их ем, то это не моя проблема.

Я понимаю, если бы меня застали за поеданием изюма, потому что я его всю жизнь не люблю, и если бы я вдруг начал его есть ни с того ни с сего, это было бы как минимум странно. Это было бы странно даже для меня самого, и в таком случае вопросы и утверждения из разряда “ты ведь изюм не любишь” были бы понятны и уместны. Но лимоны я всегда любил!

Ненавижу подобные ситуации. Это такая поразительная наглость и неуважение, что мне даже не удается спокойно на это реагировать. Наглее, разве что, поступок с отбиранием еды. Ну как, это не в прямом смысле отбирание еды, но иначе назвать это сложно. Вот бывает, собираешься ты с приятелями и подругами в кафешке или в каком ресторанчике, каждый заказывает то, что хочет, и начинается цирк: “что это у тебя? Можно попробовать?” или “это мясо с чем? А что это оранжевое?”, “можно посмотреть?”, “давай меняться кусочками?” Нет, пошла прочь, это моя еда, я тебе ничего не дам! Закажи свою и делай с ней всё, что хочешь – хоть взрывай, хоть труп в ней закапывай! - но мою еду не трогай. Причем я не замечал, чтобы так поступали парни, такую ерунду творят именно девушки. И я не пойму – зачем? Зачем знать, что я заказал? Зачем выяснять состав блюда? Ты же не побежишь готовить, ты даже забудешь этот состав на следующий же день. Зачем узнавать, какое моё блюдо на вкус? Тебе что, религия не позволяет заказать то же, что и я? Или это такой обжорливый эгоизм, который жаждет попробовать как можно больше, и не дай Бог ты уйдешь, не выяснив, острое было мясо или нет? Всё, день не удался, ведь ты так и не узнала, что за сладкая оранжевая штука была в моём десерте! Пора закрыться в туалете и прорыдать весь вечер.

Причем если отказываешься поделиться, тебя сразу же начинают считать жадным и брезгливым. Впрочем, да, они правы. Я жадный и брезгливый, довольны? А теперь уберите, мать вашу, руки от моей еды!

Полбеды, когда все стремятся подкармливать меня и очень хотят, чтобы я оценил их выбор – ну ладно, так уж и быть, давай сюда свой кусок пиццы, я попробую. Но это вовсе не значит, что я дам тебе свою.

Правда, я не люблю, когда, в случае отказа попробовать их пищу, на меня начинают давить уговорами или вопросами из разряда “ты точно в порядке?”, “а не болен ли ты часом?”, и особенно, если ещё пытаются вытянуть из меня какие-либо признания и мусолят тему моего здоровья!!!

Просто убейтесь, ради всего святого. Или хотя бы не обсуждайте это при мне.

Мало ли по какой причине я могу отказаться попробовать их пищу. Это может быть банально из-за того, что её уже расковыряли, и она некрасиво выглядит. А может быть и потому, что я действительно неважно себя чувствую, у меня что-нибудь болит, и аппетита нет, всяк бывает. Но даже если так, я вовсе не скажу вам правду. Тема моего самочувствия – это не тема для обсуждения в компании друзей или родственников, это не то, о чем я мог бы откровенничать всем и каждому. Я только самым близким и дорогим людям могу пожаловаться на плохое самочувствие, потому что это _моё_личное_. Это часть моего личного пространства. Это почти что интимная тема, вот серьезно.[Индивидуальность, которая говорит об одномерности и/или витальности] Даже более интимная, чем тема секса.[Перевод в ЧС] Вот последнее я могу обсудить за столом, но никак не тему моего здоровья. Так что я терпеть не могу, когда люди затрагивают эту тему. Причем не лично со мной. И это не близкие люди, у которых было бы право поднимать эту тему между собой, так что у меня в таких ситуациях сильно пригорает. Жаль, не все способны это понять и воздержаться как от напрягающих меня комментариев, заявлений, так и от желания попробовать мою еду или обсудить моё здоровье».

5. Белая Логика (БЛ)

Одномерная функция, обладающая “минусом” и характеристиками витала. Вместе с ЧС, частенько становится причиной “поедания кактусов” моей мазохистской психикой: когда и хочется, и колется, а что делать в итоге - не ясно.

Начнем с того, что функция находится в Супер-Иде, а это означает, что она ценностная. По ней хочется получать информацию, причем куда больше хочется слушать и смотреть, чем делать что-то самому.

Так как БЛ маломерна, то критику, упреки и подшучивания по аспекту получать так же страшно, как и по БС. Здесь можно обнаружить не только удовольствие, восхищение, возбуждение, но и стыд, растерянность, панику. Несмотря на то, что заниматься БЛ-ной деятельностью может быть увлекательно, делать это долго и сосредоточенно очень энергозатратно. Ещё и потому, что информация запоминается с трудом (даже банальные нормативные формулы!), и когда нужно её правильно применить в ссоре или на экзамене по математике - это получается далеко не всегда, зато всегда сопровождается негативными УЭ.

Использование БЛ-ной информации затрудняет ещё и витальность функции – её сложно удерживать в голове, происходят переводы в ментальные функции, по которым мыслить легче.

Человек по витальной (да ещё и одномерной) функции обладает своеобразным мнением и индивидуальной избирательностью, поэтому вполне логично, что не вся БЛ-ная информация будет интересна. Это стоит учитывать и не заваливать каждого встречного ЭИЭ математико-физическими теориями из учебников!

Ниже вы можете ознакомиться с примерами, демонстрирующими как суггестивность, так и маломерность БЛ:

«Не скажу, что мне ВСЁ нравится по БЛ. Особенно, БЛ-ные науки. Они мне даются с трудом, но когда у меня получается осмыслить и понять информацию, применить знания на практике (например, математические формулы, методики), тогда я чувствую себя восхитительно. Я чувствую себя умным. Хотя, теперь я заметил, что раньше, когда ещё не знал о соционике, меня всё равно неосознанно тянуло к точным наукам. Я никогда не мог назвать математику или физику любимым предметом, но всё равно и в конкурсах по ним участвовал, и даже в универ поступил на компьютерного дизайнера, где нужна не только математика и физика, но и программирование, и даже химия.

Во время пар по физике и программированию я всегда чувствую себя несколько возбужденным и вдохновленным. Особенно, если понимаю предмет и если мне удается всё сделать качественно и быстро. [Супер-Ид, информация доставляет удовольствие, имеется чувство гордости за себя] Правда, по БЛ мне трудно получать очень много информации. Не знаю, как у других, но моя БЛ-ка насыщается достаточно быстро. Мне вполне хватает одной пары физики или программирования, чтобы я чувствовал себя хорошо и не переутомился, но если пар больше – меня это утомляет».[Маломерность – имеется энергозатратность]

Восхищение, удовольствие от получаемой информацией по БЛ:

«Ещё мне безумно нравится, когда люди умеют логично и спокойно аргументировать и доказывать. Когда человек умеет опустить другого своей логикой. Без применения физической силы, без оскорблений, без повышения тона – только словами. Меня это восхищает. Так же мне нравится смотреть различные документальные передачи, где всякие необычные жизненные явления пытаются объяснить логически. Например, когда Стивен Хокинг рассказывает о космосе, о черных дырах, или когда в передаче пытаются доказать, что Бог не существует – я всегда смотрю с таким интересом и восхищением».

Чуть выше я упоминал, что витальная функция, как и одномерная, обладает индивидуальностью. Так вот, индивидуальность БЛ выглядит как обособление своего мнения по этому аспекту, нежелание соглашаться с мышлением большинства; как понимание, что все мыслят и воспринимают БЛ-ную информацию по-своему.

Ниже вы можете видеть отличный пример индивидуальности по БЛ, как и ещё один индикатор одномерности – неспособность приравнять своё мышление к норме:

«Логично - это последовательно, обоснованно и завершенно. Сюда же хочется добавить адекватность и соответствие фактам, но, если подумать, у каждого человека ведь может быть своя логика. Тогда его видение той или иной ситуации или какие-то идеи могут быть вполне логичными в его личной "системе координат", даже если будут расходиться с логикой и пониманием остальных людей и опровергать некоторые доказанные вещи. Это как создать свой собственный мир, чем любят заниматься писатели, ролевики и создатели компьютерных игр, со своими законами и правилами, и в рамках этого мира многие теории, реакции, решения могут быть более чем логичными. Поэтому мне трудно дать обозначение "логичности", но я думаю, что главные моменты назвал»

Ещё немного примеров маломерности в копилку, где можно увидеть негативные УЭ: обиду, стыд, злость, раздражение, психологическое напряжение:

«Я заметил, что мне бывает обидно, когда кто-то говорит, что я нелогичен. Или когда близкий мне человек говорит, что "у тебя логика, как у женщины". Задевает, и я в такие моменты не знаю, как реагировать. Обижаться? Злиться? Не обращать внимания? Смеяться? Без понятия... но очень неприятно...

Так же мне трудно отстаивать свои права (например, в очереди). Возможно, именно поэтому некоторые говорят, что у меня нет своего мнения. Но это трудно именно потому, что мне не всегда удается всё логично аргументировать. Я уже не раз слышал, как мне говорили, что мои аргументы не веские, натянутые, а некоторые во время дискуссий и вовсе не слышат моих аргументов. Подобное меня тоже задевает».

«По БЛ больше всего обижает, если меня считают глупым и нелогичным. Если открыто указывают на ошибки или на то, что я чего-то не знаю, а это должны знать все - хотя это всё равно можно отнести к "считают глупым". Задевает различного рода несправедливость по отношению ко мне.

Я по БЛ иногда обижаю. Меня раздражает нелогичность поступков и суждений, глупость и несмышленость людей, тугодумство, и я иногда высказываю это, причем довольно грубо и прямолинейно[-БЭ]»

Супер-Ид-ное удовольствие (восхищение от получаемой информацией по БЛ):

«Смотрели с семьей в прошлое воскресенье один документальный фильм - "Откровение Пирамид" называется. И там, рассказывают о том, как, с какой целью были построены пирамиды (ну, это их догадки были). Но меня не это больше всего восхитило, а именно то, что они в своем исследовании обнаружили. Они обнаружили столько цифровых сходств между различными строениями, что я смотрел это как заколдованный. Например, там один ученый показывал свои подсчеты по пирамиде в Гизе - я всего не повторю, но он вот рисует на бумаге и рассказывает "если умножить длину этой стены на высоту этой - получается число фи; если же умножить это с этим - получается фи в квадрате" и т.д. Ещё он там рассказывал про то, как в пирамиде было обнаружено число пи, про то, как многие писатели и ученые прошлых веков просчитали длину кубита (в древнем Египте этой единицей измеряли длину/расстояние) - и, главное, делали они всё это отдельно друг от друга, в разные века, и получили при этом схожие числа, которые равны нашему метру. И меня это так поразило. Столько сходств, которые основаны на подсчетах, на цифрах - я прямо слюни пускал от этого фильма. И всё так масштабно - не только про пирамиды в Гизе, но и про другие древние строения рассказывали, сравнивали их. Ещё восхитило то, что они нашли симметрию в блоках пирамид и что, оказывается, они не рандомно были сложены. И то, что многие древние строения находятся на зафиксированных расстояниях между собой, причем на одной линии вокруг земли - по их подсчетам. В общем, это было нечто... до сих пор отхожу от столь приятных ощущений».

«Признаюсь, я люблю структурировать информацию, поэтому стараюсь делать это всегда, когда есть такая возможность. [Супер-Ид (при отметках маломерности) - удовольствие, желание получать информацию] Это помогает быстрее отыскать нужную информацию или запомнить что-нибудь. Особенно, если структурировать таблицами, потому что я тогда вспоминаю саму таблицу, а это, в свою очередь, помогает мне вспомнить то, что в ней.

Я на самом деле не знаю, как это принято делать [Одномерность и/или витал, потому что не с чем сравнить; не ясно, как принято в социуме], но лично я сортирую информацию по какому-то одному свойству/признаку. Например, вконтакте разложил музыку по исполнителям и раскидал их в альбомы по... хотел сказать "по жанрам", но потом вспомнил, что ни по каким жанрам я их не раскидал. По впечатлению от музыки, скорее. По собственному восприятию, потому что папки "рок" и "русские песни" ну никак не вяжутся. Или давайте представим, что есть новый жанр - русские песни. Замечательно же, теперь всё сходится!

А ещё я сортирую свои рисунки (традишку). Я их раскладываю в папки по временным отрывкам [перевод в БИ], т.е. в каждой папке есть по десятку рисунков за последний месяц-два-три. Тут зависит от того, как часто я рисую. Если за последние три месяца нарисовано немного, штук пять, допустим, то все они по-любому идут в одну папку.

А ещё в каждой папке я их раскладываю по степени "нравится-не нравится" и потраченным силам, т.е. в самом верху находятся те, что мне меньше нравятся и являются такими... не очень... а в самом низу - те, которые более-менее. Детализированные, проработанные. [Одномерность и/или витал, потому что своеобразный (индивидуальный) подход к сортированию информации]

А вообще пора бы уже заиметь скетчбук, а то как лох».

6. Черная Сенсорика (ЧС)

Шестая функция ЭИЭ двухмерна, витальна и со знаком “плюс”.

Как и ф.5, ЧС является ценностной. По этому аспекту куда больше, чем по БЛ, хочется получать поглаживания, хочется, чтобы увидели заслуги, поэтому ЧС будет выпячиваться, что со стороны может выглядеть как хвастовство, как желание показаться крутым и влиятельным. Желанной является информация о катастрофах, о самых больших и опасных животных, о мощи космоса или природных стихий, о бизнесе и способах получения средств, о политике, спорте и медицине, и ещё множестве других ЧС-ных тем. Разумеется, как и любая витальная функция, ф.6. отличается индивидуальностью, а “плюс” ещё больше сужает область интересов, поэтому не всем ЭИЭ будет нравиться вышеперечисленная информация.

Помимо информации, в радость становятся деньги, статус, престиж, адреналин, роскошь, власть, свобода. Иногда какой-либо из названных элементов настолько мотивирует, что готов даже браться за нелюбимую работу и в неприятных условиях, готов даже потерпеть, хоть и короткое время. Впрочем, последнее тоже очень индивидуально, но я вещаю именно со своей колокольни.

Пример ценностной ЧС вы можете прочитать ниже:

«И, как я уже говорил ранее - я готов многое сделать за деньги. И хоть деньги не являются для меня ценностью как таковой, но я люблю получать денежное вознаграждение за любую свою работу. И даже в подарок. Я постоянно людям повторяю "Если не знаешь, что мне подарить, дари деньги – им я всегда рад". А потом пытайся человека убедить, что деньги – не смысл жизни и не главная твоя ценность».

Я тут подумал и понял, что есть ещё один момент, указывающий на ценностность ЧС, который стоит упомянуть. Не стану утверждать за всех ЭИЭ, но, лично мне, именно ЧС-ная деятельность частенько дарит “ощущение жизни”.

В основном я человек мечтательный и отстраненный от происходящего вокруг. Я могу проживать дни почти на автомате, многие дела (которые мне не интересны) совершая привычным мне образом, без обдумывания и концентрации, а потом могу даже не вспомнить, что я делал. Самая рутинная часть дня всегда уходит в небытие. Иногда так проходят недели и месяцы, оставляя горечь от понимания, что я проворонил столько времени. Ведь все эти дни бывают стерты из моей памяти, как будто я перескочил из одной временной точки в другую. Заснул в понедельник, проснулся в пятницу. Лучше всего я запоминаю те дни, когда испытываю самые сильные эмоции, и ЧС, разумеется, может мне их подарить. Она будто пробуждает меня, заставляя зацепить своё внимание на том, что происходит здесь и сейчас, и что я сам делаю в настоящем моменте. Особенно ярко это проявляется в спорте и вещах, дарящих адреналин: драки, езда на высокой скорости, пробежка по раскаленным углям или банально просмотр ужастиков.

С одной стороны это “пробуждение” связано с адреналином. С другой стороны - ещё и с тем, что мне приходится прикладывать усилия для того, чтобы внимательно следить за собственными действиями, а по виталу это делать совсем нелегко. Но о витале чуть позже. Сначала ловите ещё один пример ценностной ЧС:

«В детстве я постоянно устраивал боевые турниры, начинал драки даже с незнакомыми, защищал животных и деревья, если ломали им ветви. Теперь в драки не влезаю, но ищу ЧС в других областях жизни. Например, активизируюсь, когда хожу на спорт - сразу настроение поднимается, ощущаешь адреналин, хочется больше, ещё больше... Так же вдохновляюсь и чувствую подъем настроения, когда смотрю документику про политику, смертные казни, опыты, про то, как другие богатеют, про ядовитых и самых опасных животных в мире и т.д., а если ещё с примесями БЛ - так вообще кайф. (Пару дней назад я даже в твиттере писал о том, что обожаю статьи или передачи со сравнением: планет - по размеру, животных - по силе укуса, змей - по ядовитости. Однако не люблю сравнение людей по заработку, особенно, если сравнивают меня с кем-то) Ещё более сильный эффект достигается при просмотре ужастиков, триллеров, где много резких и неожиданных моментов, много скорости, взрывов - экшна, одним словом.

Ранее, когда дружил с одной Жучкой, она таскала меня на выступления боевых искусств (я, правда, фотографом был, а не участвовал в самих представлениях). Однажды заставила меня "попрыгать на сетке" с достаточно большой высоты - сразу очень боялся, потому что думал, как упаду мимо сетки, как поломаю себе всё, как же больно будет [Маломерность БС, ЧС]... но всё-таки я сделал это и после этого чувствовал, будто заново родился и готов принять жизнь со всеми радостями и горестями и готов преодолеть все возможные препятствия».

Ценностность ЧС может быть проявлена не только в любимых занятиях, хобби, получаемой информации, но и в человеческих качествах. В самом последнем примере вы увидите, что (да наверняка многим ЭИЭ) важны такие качества личности, как внутренняя сила (сила воли/духа), смелость, упорство. Причем, они важны настолько, что определяют дальнейшее взаимодействие с человеком. Без этих качеств очень трудно уважать человека и воспринимать его всерьез, как бы жестоко это ни звучало.

Так. Хватит о ценностности. Теперь о маломерности ЧС.

Главный маркер маломерности – это негативные УЭ. Страх, сомнения, растерянность, неловкость, стыд сопровождают во многих ситуациях, связанных с деньгами, рискованной деятельностью, болезнями и др:

Каким ты боишься выглядеть перед другими, когда ты ведешь себя как глухой?

«Первая мысль и единственное слово, которое посетило мою голову, когда я прочел этот вопрос - "неполноценный". Потому что глухой человек - он неполноценный. Не полностью функционирующий. Слабый и уязвимый. То же самое касается и слепоты или какой-либо другой инвалидности, ограничивающей функциональность тела».

Здесь видна ещё и ценностность – важно, чтобы видели, что не бедный, ибо бедным быть стыдно, непристойно, так жить не хотелось бы:

«Часто за собой замечал волнение и даже страх в магазинах, когда стою возле кассы и знаю, что скоро придет моя очередь оплачивать, а карточки у меня с собой нет. А хватит ли наличных - черт знает. По подсчетам должно хватить, но если впритык, то тогда уже возникает страх, что не хватит, и придется что-то оставить. И начинаешь думать, что же оставить. А если всё нужно? И если оставить не можешь, то потом придется брать в долг, а не все дают. Сразу становится так стыдно перед кассиршей(-ом), даже если это ещё не произошло и не произойдет, но этот страх нехватки денег уже сидит. И ещё хуже, когда в очереди стоят люди, и они будут видеть всю эту ситуацию. И они увидят, что ты бедный, что у тебя нет денег, что ты неудачник. Это такая жесть. Боже, упаси мою бедную ЧС от таких ударов жизни».

Нормативность ЧС выражается в опоре на авторитетные источники, в использовании общепринятых убеждений и представлений по аспекту, в употреблении обобщений (всем, всегда, любой, у каждого и т.д.), в долженствовании, что выдает негибкую позицию.

Так как функция "плюсовая", то это создает растерянность, дезориентацию и страх при попадании в минусовую зону: например, в ситуациях открытого противостояния, лишних трат, при необходимости занять чужую территорию. Отнимать, захватывать, нападать – это не свойственно ЭИЭ. Даже если возникают мысли о нападении и кровавой расправе, они лишь мыслями и остаются. До тех пор, пока не возникнет острая необходимость защищать себя, своих близких и своё пространство. Лично в моём случае человек должен конкретно так нарушить мои границы, чтобы я напал. Ударить, например. Или украсть что-нибудь, причем так, чтобы я видел, что это именно он сделал. Нетрудно догадаться, что в большинстве случаев до такого не доходит.

ЭИЭ ориентируется в плюсовой зоне ЧС, которая довольно ограничена и негибка, в том числе из-за норм и витала. Слабость, трусость, кризисы, денежные потери, поражение, всевозможные болезни, войны – это всё сфера "минуса", в которую попадать совершенно не хочется, она вызывает тревогу и страх. Если даже и может возникать желание на это посмотреть (в фильмах или играх, к примеру), то сталкиваться со всем этим лично и в реале – то ещё наказание жизни.

«Обижают какие-либо намеки на слабость, трусость и бедность. Могут ещё обидеть различные обвинения в воровстве или в попытках заполучить денежную выгоду, если у меня такого даже в мыслях не было. Обидно потому, что подобные обвинения несправедливы.[Похоже, что задевает и по БЛ тоже] Если же такие намерения действительно были, тогда не так обидно. Тогда скорее стыдно и совестно.

Ещё больше обижает, если укоризненно указывают на мою болезненность, на слабое здоровье, когда говорят, что я не стремлюсь его исправить, а делаю только хуже.[Такая реакция может быть не только в силу маломерности, но и плюса] Может, отчасти это и на БС попадает - если указывают на конкретные симптомы и последствия болезней, из-за чего мне бывает стыдно.

Других по ЧС обижаю нравоучениями по поводу трусости и слабоволия, потому что терпеть не могу таких людей. Но я это делаю только с теми, кто стремится со мной сблизиться, потому что если человек хочет, чтобы я его уважал и подпустил ближе, он должен быть силен духом.[Норма] Так что моя критика, упреки и нравоучения, как я это назвал, они высказываются не для того, чтобы обидеть, а для того, чтобы человек стал сильнее, чтобы избавился от ненавистных мне качеств. Иначе наше взаимодействие будет трудным».

7. Белая Этика (БЭ)

Белая этика у ЭИЭа трехмерная, витальная и со знаком “минус”, с которого, пожалуй, и начну, потому что примеры переводов в –БЭ уже были выложены раньше. По “качеству” "минус" в БЭ выглядит, как способность испытывать и выражать негативное отношение с помощью грубости, дерзости, хамства, игнора, насмешек, издевательств, обвинений, критики, попыток опустить. На самом деле "минус" вылазит и в отличных отношениях. Например, поглумиться, постебать близкого человека, поржать над ним или в шутку обозвать мудаком да сволочью – это святое. Лично мне было бы сложно выстраивать близкие отношения с человеком, который на такое обижался бы, который принимал бы подобные высказывания близко к сердцу. Я ведь и послать могу, но зачастую тоже не всерьез. Обычно, когда я посылаю человека в эротическое турне или к черту погостить, у меня нет желания действительно обидеть его. Нет цели прогнать и задеть побольнее. Хотя в злости как раз это и является целью, но там состояние не совсем адекватное из-за попадания в -ЧЭ и из-за негативных УЭ от ударов по маломерным функциям, мозг отключается и язык выдает слова сам. В остальных же случаях подобные грубости и дерзости являются лишь выражением недовольства ситуацией, чьим-то решением или даже собой. Они не направлены на человека, которому высказываются. Разумеется, не все ЭИЭ так поступают в близких отношениях. Вполне возможно, что это один из моих бзиков, а они для витала вполне свойственны.

Второе очень даже заметное свойство знака - “дистанция” – в "минусе" выглядит как общение на далекой психологической дистанции. В этом плане у меня не раз случались конфликты с арабами, которые с самого первого дня знакомства начинают сближать дистанцию, что для меня неприемлемо. Уже с первого дня они называют тебя другом и раскрывают душу, посвящают в секреты своей личной жизни, секса, мечт, жизненных ориентиров, и того же ждут от тебя. Они готовы бестактно задавать вопросы о любовных похождениях, о мечтах, о каких-либо неудачах, выпрашивать оценку их личности, что меня обескураживает, а их желание по-дружески обниматься и вовсе возмущает. Подобная открытость, которую впору назвать наглостью и суванием носа не в своё дело, трудно воспринимать с улыбкой на лице. Я предпочитаю начинать знакомство „издалека”, есть ведь масса тем для этого: работа, учеба, хобби, да хоть обсуждение погоды, понравившейся еды и путешествий. Сближение не должно быть моментальным, я такому сближению совершенно не верю, а потому и слова о дружбе воспринимаются как поверхностные. Другом не станешь за один день, а вот накинуть ярлычок, дабы потом легче манипулировать человеком, может каждый. Поэтому у меня никогда не складывались хорошие отношения с арабами. Они же меня считают холодным, надменным, отстраненным, потому что я отказываюсь обнять при встрече и рассказать о личной жизни. Что ж, пусть будет так. Для меня свойственно выдерживать некоторую дистанцию, говорить вежливо и спокойно, обсуждать тактичные, нейтральные темы. Сближение же произойдет со временем. Если произойдет.

Пример "минуса" по “качеству”:

«Сам обижать могу запросто: грубо говорить, игнорировать, отвечать с сарказмом, насмехаться, оскорблять. Обычно я так не делаю, только, когда зол. Чаще всего обижаю нечаянно, когда стебусь и подшучиваю, потому что для меня так общаться в своём кругу - это нормально, а для некоторых – неприемлемо».

Многомерность БЭ заметна в уверенности, в понимании, какие отношения складываются с человеком или между людьми, к каким изменениям в отношениях могут привести те или иные высказывания и решения, в умении свободно отшить или поставить человека на место (если только нет страха по маломерным функциям, к примеру, по ЧС). Ситуативность же помогает выстраивать такие отношения, какие являются желательными, потому что имеется не только понимание общепринятых правил поведения, морали, этики, но и ситуативная гибкость.

Что до витальности, то проявляется она в отсутствии отслеживания отношений, в запоздалом понимании, что ты сказал что-то грубее, чем хотел, или в более медленном осознании, какие у тебя с человеком отношения вообще. Иногда это создает трудности и неловкие ситуации, к примеру, когда человеку твоё влечение и любовь заметна и очевидна, в то время как тебе - пока не очень.

По БЭ нет желания думать, нет желания объяснять, как и к кому ты относишься, что к кому чувствуешь. Иногда из-за того, что сам пока не понял, иногда просто из-за нелюбви к подобным разговорам, а иногда из-за мыслей “разве это не очевидно?”, которые сами по себе предполагают, что объяснять нечего и незачем.

Будучи витальной, БЭ так же является индивидуальной, а это означает, что по этому аспекту не волнует мнение социума и уж тем более не пугает какая-либо критика и осуждение (потому, что БЭ многомерная), нет страха, что от тебя отвернутся родственники (привет минусу!). Когда имеется своя собственная точка зрения о том, с кем заводить отношения и какие, с кем создавать семью, как с кем общаться – это дело настолько личное, что посторонним тут делать явно нечего. Не им ведь жить со мной и общаться до конца своих дней. В общем, если что-то не нравится – не смотрите, не слушайте, но и мнение своё засуньте в задницу.

Примеры витальности и многомерности БЭ:

«Отношения поддерживать я умею. Если хочу, могу их так же уверенно разрушить или восстановить. Зависит от желания, настроения, человека, другим словом - от ситуации.[Многомерность, звучит уверенно] К тому же, сами отношения я замечаю только постфактум. Например, вижу, что человек уж очень стремится общаться со мной, проявляет знаки внимания и привязанности, что изменилось его поведение, тон и речь[ЧЭ] – и только тогда я замечаю, что с этим человеком мы уже не просто "знакомые" и уже даже не "друзья", но пока и не "любовники", а что-то промежуточное, о чем я раньше даже не задумывался. Или наоборот – вижу, что человек избегает общения, напрягается, когда я рядом, неохотно отвечает на мои вопросы, грубит и тому подобное – я только уже после того, как отношения разрушились, понимаю, что их уже нет. Это как нарисовал картинку – отошел – только потом понял, что нарисовал».[Витал, осознается постфактум; об отношениях нет желания думать и их отслеживать]

«Честно говоря, даже не знаю, как у меня проявляется БЭ. Только заметил, что я во время диалога (особенно в интернете) как-то автоматически переключаюсь то на "ты", то на "вы". И даже не замечаю этого, разве только потом, когда перечитываю сообщения. [Витал из-за автоматизма и осознания, которое приходит постфактум]

Так же я заметил, что меня раздражает, когда кто-то пытается навязать мне какие-то ценности, моральные принципы и т.д. [Витал. По виталу свойственно защищать свои индивидуальные представления] Еще к БЭ могу отметить, что о своей возможной грубости, нетактичности, резкости в высказываниях[-БЭ] (как правило, когда я разгневан или раздражен[Перевод ЧЭ>БЭ]), я замечаю только после того, как уже наделал/наговорил. Вижу последствия, вспоминаю и наконец понимаю, что вел себя ужасно.[Витал, не отслеживается, реакции необдуманны] Как говорится, язык мой - враг мой. [БЭ: размерность норм, используется поговорка] Это явно обо мне.»

А в этом примере отчетливо видна индивидуальность, свойственная виталу:

Как вы относитесь к свободным отношениям?

«Свободные отношения... отношения без обязательств, без ответственности... бывают ли в принципе свободные отношения? Конечно, все мы знаем, что никто никому ничего не должен, и отношения (в большинстве своём) строятся на добровольной и обоюдной основе[Норма], но... с другой стороны, как не крути, но ты не можешь избежать ответственности и обязательств. Иначе и отношения не получатся. Даже если взять обыкновенную дружбу. Что важно в дружбе? Доверие - в первую очередь. Доверие уже само по себе ненароком обязывает держать своё слово, хранить секреты друга, относиться к нему уважительно и многое другое. Т.е. это именно твой выбор - поступать так или нет, но ты либо принимаешь ответственность за свои поступки и слова, либо никакого доверия быть не может. Нет доверия - нет и дружбы. Об отношениях более близких я даже не говорю.

Или у меня своё понимание "свободных отношений", потому что обычное понимание как-то не укладывается в мою картину мира... Я в курсе, что свободные отношения - это из разряда "живем вместе, занимаемся сексом, но каждый делает это по своей причине, без каких-то особых чувств друг к другу и планов на будущее". Формально это может и можно назвать отношениями, нечто вроде "партнерской взаимовыручки", хех, но у меня всё же не поворачивается язык назвать это отношениями. Тут всё равно чувствуется некая отстраненность друг от друга, когда каждый сам по себе. Это как работать в коллективе - ты и видишься с теми людьми, и общаешься, порой даже встречаешься вне работы, поздравляешь с днем рождения, но вы всё равно отдельно, и даже не друзья. Как-то так. Поэтому я не могу сказать, как я отношусь к свободным отношениям. Я не понимаю, что это за зверь такой».

8. Черная Интуиция (ЧИ)

ЧИ у нас отличается четырехмерностью, знаком “плюс” и витальностью.

Четырехмерная ЧИ – это не только наличие своего опыта в понимании слов, поступков, намеков, знаков, человеческой сути, да и прочих явлений, но и знание, как что-то принято понимать, умение пользоваться нормами; это так же учет ситуации и видение развития потенциала, возникновения мотивов, их причин и какое влияние они оказывают на принятие решений. Многомерная ЧИ помогает понять характеры людей и их совместимость для дальнейшего взаимодействия; понять причины, по которым отношения складываются тем или иным образом и как определенные черты и характеристики могут привести к сближению или расставанию.

На самом деле описывать ЧИ мне сложнее всего. Видимо потому, что я за ней почти не слежу. Это случается даже реже, чем наблюдение за БЭ, которая тоже витальна и неценностна. Поэтому я вряд ли смогу привести пример параметра времени в ЧИ, если только не попробую специально порассуждать на какую ЧИ-шную тему, где четвертая размерность решит себя проявить. Однако пример ситуативности я продемонстрировать смогу – как минимум в последнем из самонаблюдений. Там же можно наблюдать и индикатор многомерности – уверенное высказывание обоснованной точки зрения с наличием множества примеров, которые, впрочем, могут быть “спровоцированы” "плюсом".

"Плюс" (по “качеству”) дарит ЭИЭ компетентность в положительных возможностях и сути, хороших качествах, талантливости и одаренности. Однако ЭИЭ не компетентен в вопросах бесталантливости, непонимания, хаоса, абсурда, бессмысленности, глупости, негативного потенциала. Когда приходится с "минусом" сталкиваться, это вызывает самые разные негативные УЭ. Страшно бывает врать, отторжение вызывает лицемерие и столкновение со злой стороной человека, болезненно воспринимать оценку своих негативных качеств, ведь совершенно не хочется, чтобы они всплывали наружу. Даже в тех случаях, когда приходится иметь дело с плохим человеком или наблюдать злодеев в фильмах и книгах – всё равно мозг автоматически находит оправдание злым поступкам, будь то хоть детские травмы, хоть псих.отклонения, хоть своеобразное мировоззрение, которое не позволяет миру принять конкретного индивида. Понимание того, что злое зерно – естественная часть человеческой сути, совершенно не помогает это зло принять, смириться с ним. Я заметил, что мне куда больше импонируют истории, где зло преподносят как справедливость, правосудие[Перевод ЧИ>БЛ], как горькую истину, ведь для того, чтобы нести её в массы, нужно неимоверное мужество и смелость[Перевод ЧИ>ЧС]. В самых любимых историях Дьявол борется с жестокостью Бога и является чуть ли не спасителем человеческих душ. Добрые мотивы облагораживают даже самую порочную сущность. Это вряд ли можно искоренить при +ЧИ.

"Плюс" так же легко заметить по свойству “масштабность”. Как я уже говорил ранее, в моём последнем примере самонаблюдений перечислено много примеров, потому что так легче мыслить. Куда проще объяснить что-то на конкретных ситуациях, чем обобщенно. По "плюсу" есть стремление уйти в детали и примеры.

Пример некомпетентности в "минусе" и возникающих от этого негативных УЭ:

«Меня может обидеть лицемерие, если я не смог его распознать ранее, если верил в хорошее отношение человека, если человек мне нравился, а он лишь подхалимничал. В случае, если человек мне не импонирует, то мне будет по большей части всё равно, какое отношение он ко мне демонстрирует. И врет или не врет, грубо выражает или мягко - особо значения не имеет.

Если импонирующий мне человек поддерживает мой интерес, мою веру в наши хорошие отношения и искренность его намерений, но на самом деле это оказывается лицемерием, то подобный поступок ранит очень сильно.[Причина обиды, похоже, находится в + ЧИ, потому что обижает сам факт лжи, в то время как выражение отношения роли не играет, т.е. по –БЭ не задевает, в минусе имеется компетентность]Ведь это ложь, скорее всего ради какой-то выгоды.[Задевает и по ЧС тоже]Тогда бывает ещё злость на себя, что повелся, наивный. Вцепился в желаемое и закрыл глаза на действительное».

Так-с, осталось ещё рассказать о витальности. По виталу сложно думать, сложно формулировать мысли, они постоянно куда-то уплывают, и приходится снова и снова концентрироваться на них. Так как блок ещё и неценностный, то и думать по аспектам БЭ и ЧИ желания нет, но я просто не могу не поделиться своими наблюдениями. Да и завершить статью хотелось бы достойно. Так вот. Стоит упомянуть, что в ЧИ имеется такая же индивидуальность, как и в БЭ: то, что касается смысла жизни, личных качеств, талантов, самоидентификации, желаний, предназначения, ценностей – это всё личное и посторонним людям сюда лучше не соваться. В этом попросту нет смысла, потому что они не смогут изменить ЧИ-шные убеждения ЭИЭ, а на критику оных ЭИЭ будет реагировать негативно. Витальные установки - они как вредные привычки, их сложно изменить даже ради близких людей. Впрочем, если вы хотите испортить с ЭИЭ отношения – то всегда пожалуйста, только не говорите потом, что вас не предупреждали.

«Так-с, про лицемерие я уже сказал выше, потому что задевает именно ложь и разрушенная вера в то, что нам хорошо вместе, что я интересен человеку как личность, и потому со мной общаются, а не ради какой-то выгоды. [Неприятие блока БЭ~ЧС] Как-то так.

В случае с лицемерием причина обиды явно будет связана с выгодой и/или с разочарованием в человеке. Я думаю, что разочарование в какой-то степени и есть обида или имеет общие корни. На самом деле я углубленно об этом не думал, из-за чего прошу прощения за столь сумбурные мысли [Витальность БЭ и/или ЧИ, потому что не было желания думать об этом, копаться, анализировать], но, поскольку тема интересная, попробую покопаться в ней в ближайшем будущем. Если не забуду.

А так по ЧИ обижает негативная оценка личности [+ЧИ], но и тут есть исключения. Например, если оценка обоснованная, а человек её высказывает спокойно, с желанием помочь, выбирает тактичные слова, тогда такая оценка воспринимается спокойно. Обижают ещё слова из разряда "я ожидал от тебя большего" или "ты меня разочаровал". Я не люблю разочаровывать людей. [+ЧИ]

Я по ЧИ иногда обижаю, но, как правило, тоже не нарочно. Обычно ложью, если боюсь сказать грубую, неприятную правду [+ЧИ], а она потом всплывает. Или шуточками, черным юмором, сарказмом, но это отчасти и к БЭ/БИ относится».

Пример ситуативного ответа от блока БЭ~ЧИ:

Когда Вы встречаете незнакомого человека, что Вы можете сказать о нем сразу же? Как Вы понимаете, что из себя представляет человек? Долго ли Вам приходится разбираться в качествах человека?

«Встречая человека по одежке (потому что это первое, что бросается в глаза), могу обратить внимание на то, опрятен ли он, ухожен ли. Это касается не только одежды, но и внешнего вида в целом, т.е. проигнорировать жирные волосы было бы трудно, поскольку меня бы это дергало. Если бы увидел нечто такое, определенно подумал бы, что человеку либо лень собой заниматься, либо он не испытывает в этом необходимости, так как внешность для него не важна. Ну, или не успел помыть голову в этот раз, мало ли. Или забыл. Но внешность мне обычно мало о чем говорит. В основном только о том, нравится мне человек или нет[Перевод ЧИ>БС; Ментальность БС](сексуален ли?). Ах да, по одежде, аксессуарам и дополнительным атрибутам мог бы сказать, богат человек или нет.[Перевод БС>ЧС] И то это скорее было бы предположение, а не утверждение.

Куда больше о человеке говорит его манера речи, если он в тот момент разговаривает. То, как человек держится на людях, как себя преподносит. Тон, слова, взгляд, выражение, жестикуляция - всё это может многое рассказать о человеке. Например, стоит он такой зажатый, съеженный, смотрит куда-то вниз, а как пытается поднять глаза на собеседника, то долго взгляд не выдерживает, и вновь глаза опускает - можно сказать, что человек чувствует себя неуверенно, теряется на людях, волнуется. Особенно, если ещё теряет мысль, заикается, делает большие паузы, но всячески старается их заполнить, тем самым используя лишние слова или повторяя последние из тех, что уже говорил.[Перевод ЧИ>ЧЭ] Это, в свою очередь, может поведать о его заниженной самооценке.

Или если человек краснеет во время разговора, тоже можно предположить, что он неравнодушен к собеседнику[Перевод ЧИ>БЭ, и дальше ответ от блока БЭ~ЧИ, в основном], или испытывает стыд (или врет и тоже испытывает стыд, ха).

Можно ещё заметить его отношение к какому-то человеку или явлению. Например, если незнакомец смотрит на инвалида с опаской и неким отвращением, или сморщивается, то нетрудно сделать вывод, что инвалиды его отталкивают, вызывают неприятные чувства. А если он старается эту реакцию скрыть, отворачиваясь или отводя куда-то взгляд, отходя в сторону, беря телефон в руки и тому подобное, можно сказать, что сей незнакомец боится/стыдится своей реакции, не хочет задеть инвалида или вызвать осуждение за свою реакцию. Значит, понимает, что это некрасиво и неправильно, но ничего с собой поделать не может. По крайней мере, на тот момент.[Параметр времени]

По поведению можно сказать о воспитанности человека, опять же - о его отношении к кому-то или чему-то. Взять, допустим, такую ситуацию: подходит к человеку старушка и просит помочь ей подняться по ступеням, потому что скользко и она одна не может. Один возьмет и поможет, ещё и поговорит с ней, предложит проводить до нужного места или хотя бы поинтересуется, нужна ли ещё помощь. Пусть даже незнакомца не особо волнует судьба старушки, но это человек как минимум вежливый и приятный, и в его надежности сомнений тоже не возникнет, увидев эту сцену. А другой, наоборот, скажет, что очень торопится, поэтому никак не может помочь, и убежит. Правда, если человек и до этого бежал и постоянно на часы поглядывал, то вряд ли соврал старушке насчет того, что торопится. Но если до этого шел спокойно, а потом вдруг зашевелился, то сразу понятно, из-за чего. [Ситуативность] Понятно, что помогать он не хочет, потому что боится брать ответственность. Или ему может быть противно/страшно касаться старых людей, а то всяк бывает. Или человеку действительно всё равно, и он не хочет себя утруждать. Нет, нельзя сразу утверждать, что это прям плохой человек, равнодушный к окружающим и тому подобное, потому что у него могут быть веские причины для отказа. Как тот же страх. Особенно, если человек говорит вежливо, старается свой тон сделать мягче[Перевод в ЧЭ], постоянно извиняется  - это уже позволяет задуматься. А может быть ещё и так, что старушке не только не помогут, но и пошлют, да нахамят в придачу. Стоит ли говорить о том, что люди в третьем случае - невоспитанные, грубые сволочи? [Ситуативность] Думаю, тут и так всё очевидно.

Так что о человеке я могу многое сказать, просто понаблюдав за ним в разных ситуациях. А ещё больше и точнее - пообщавшись с ним. Просто, из наблюдения я составляю первое впечатление о человеке, которое потом может измениться. Оно необязательно будет точным и верным. Тем более, что я из наблюдения не могу знать обстоятельства и причины, что заставили человека вести себя тем или иным образом. И если человек нахамил старушке, это, конечно, испортит мнение о нем, но это не факт, что он всегда хамит и отказывает в помощи, и что ему наплевать. Вдруг у него случилась беда, и он в тот момент был зол, а старушка просто попалась под горячую руку? И я вряд ли увижу, как он сожалеет о содеянном.[Перевод в ЧЭ~БИ]

Я бы мало что сказал о человеке в том случае, если бы он просто стоял на автобусной остановке и ждал, ни с кем не разговаривал, слушал бы музыку и смотрел в экран телефона. Потому что это ничего о человеке не говорит. Если только удалось бы услышать, какая музыка у него там играет, или заметить что-нибудь, что рассказало бы о его вкусах. Ну, например, тематические значки на сумке или книга в руке, или ещё что.

Времени, нужного для того, чтобы понять, что из себя представляет человек, мне требуется немного, но я повторюсь, что из наблюдения составляю лишь первую оценку личности. Потом бывает ещё и вторая оценка, и третья...»

Выводы

Как можно видеть из анализа собранных наблюдений, ЭИЭ легко ориентируется в плюсовой зоне ЧЭ, обрабатывая информацию по всем четырем параметрам, в то время как минусовые состояния вызывают отторжение и негативные УЭ, схожие с ощущениями маломерных функций. БИ, как трехмерная функция в Эго, обладающая знаком "минус", не провоцирует совершенно никаких негативных реакций, информация по этому аспекту воспринимается без проблем. Обе функции легко отслеживать, по этим аспектам хочется думать, дискутировать, творить.

Самый болезненный блок - Супер-Эго - выдает больше всего негативных УЭ, а четвертая функция и вовсе является сосредоточением комплексов, страхов и неадекватных реакций, связанных с восприятием своего тела, внешнего стиля, сочетания продуктов и других вопросов БС. По ЧЛ же реакции куда спокойнее, так как нормы являются своего рода костылем, помогающим придерживаться принятых в социуме правил игры, а потому и избегать негативных отзывов.

По аспектам витальных блоков думать сложнее, ибо для этого требуется концентрация и дополнительные усилия для поддержания оной.

По БЛ ЭИЭ больше предпочитает слушать, впитывать информацию извне, чем делать что-то сам, причем получать информацию желательно в небольших количествах, так как анализировать информацию по аспекту энергозатратно. Да и трудно без опоры на нормы - отсюда происходит внушаемость функции. Критика, а иногда и советы по БЛ воспринимаются как нападение, что так же можно наблюдать в одномерной БС.

В ЧС так же присутствуют негативные УЭ, а реакция в минусовой зоне, например, в драках или ситуациях денежных потерь, и вовсе будет напоминать одномерность. Тем не менее, ЧС двухмерная и следовать общественным нормам по этому аспекту не составляет труда.

Ид является блоком индивидуальным, так же как и Супер-Ид. Представления по БЭ и ЧИ можно назвать частью личного пространства, куда нет доступа посторонним лицам. Убеждения Ида могут противоречить тем, что приняты в социуме, однако это не вызывает ни страха, ни паники, ни стыда, за исключением зоны некомпетентности ЧИ, ибо данная интуиция у ЭИЭ со знаком "плюс".

Литература:

1. Ермак В.Д. Классическая соционика. - М.: Черная Белка, 2009.

2. Эглит И.М. Определение соционического типа. Самоучитель от А до Я. – М.: Черная Белка, 2013.