ІД це чи не найбільший обман у соціоніці. Ці функції впевнені, теоретично в них є й норми, але на практиці - це настільки темне болото, що практичні результати праці по ІДу в більшості випадків виявляються просто набором якихось уривчастих думок, що важко зшиваються один з одним (wechsel_tm)

Важко спостерігати

Дуже багато неточностей в описі цього блоку в соціоніці. Причина – його важко спостерігати. Важкість спостереження випливає з особливостей його роботи: автоматизму, витіснення з усвідомлення, відсутності уваги, нецінності. Ід у нормі – не завдає клопоту, що знову призводить до того, що не звертаємо уваги. Поки у вас шлунок нормально працює, ви не знаєте, що він взагалі десь там існує, і тим більше, як він функціонує. А ось заболить, то перевернете весь інтернет, щоб з'ясувати, що трапилося і як із цим упоратися. Так і з вітальним блоком Ід. Живе він собі там десь далеко і глибоко своїм вітальним життям, оре, між іншим, як віл, а ми й не помічаємо.

Про «включення»

Іноді соціоніки пишуть, що Ід (або його функції) "включається" , щоб "захистити" щось там від когось там... Я не думаю, що таке формулювання коректне. Я б сказала, що він не вимикається . Обидві функції Іда – сьома та восьма, знаходяться в одному макроаспекті з функціями блоку Его: першою та другою відповідно. Блок Его працює постійно , увага перебуває у цьому блоці. Ід – це тінь Его, це його друга нерозривна половина, яка не у фокусі уваги. Ви не можете обробляти інформацію по першій функції, щоб при цьому не працювала сьома (те ж із парою функцій 2 – 8). Взагалі, всі функції, вся психіка працює в постійному режимі, нічого там не включається і не вимикається. Це ми або бачимо щось, або ні. Зі сторони наші реакції можуть виглядати як «включення». Раніше я писала про аспекти сутнісних (чорний значок) та реляційних (білий значок). Білий аспект це взаємозв'язок чорних. Вони один без одного – ні ногою. Як можна спостерігати стосунки, не фіксуючи емоційного стану? Як можна свідомо працювати з об'єктами, не розуміючи їхньої закономірності? Як можна спостерігати події, не відчуваючи сутності явищ? І т. д. і т. п. Тобто ментальна функція обробляє інформацію з опорою на автоматичне подання інформації про другу половину макроаспекту від Вітала . Але! В нормі це не помічаєте. Ваша увага не звернена на функціонування Вітала доти, доки щось там не спіткнеться, щось не почне скрегіт шестірнями. Ось тоді доводиться зібратися і поринути у Вітал із «думкою», тобто почати думати. 

Виштовхування, переведення в Ментал

«Зануритися в обмірковування інформації щодо аспектів Вітала дуже важко. Вас виштовхує в Ментал, як пробку з глибини води, і починає обмірковуватись (оброблятися) лише той бік інформації, який відповідає інформаційним аспектам ментальних функцій» (з книги «Визначення соціонічного типу» ). У типуванні саме цей ефект спостерігається як переведення управління з Вітала до Менталу. Він добре відстежується та фіксується, і є досить точним індикатором тальності (читайте «Дослідження переведень управління» http://socionicasys.org/biblioteka/statji/issledovanie-perevodov-upravlenija-v-modeli-a). Чому Вітал «спотикається», привертає до себе увагу? Якщо в нього немає автоматичної «програми» реагування, якщо не вистачає накопиченої раніше інформації щодо аспекту. Новизна - ось що звертає увагу і відбувається переведення Ментал.

Згадка, Ід «у минулому»

«Однак згадувати свої вітальні реакції можна. Це виглядає як згадка про те, як відбувається звичайним чином , тому Вітал для нашого усвідомлення завжди знаходиться в минулому» (з книги «Визначення соціонічного типу» ). І це також індикатор! Якщо з якогось аспекту людина не міркує, не розмірковує в теперішньому, а весь час занурюється в те, як «зазвичай з нею відбувається», то ми ставимо собі позначку – Вітал. Згадка по Віталі не енерговитратна, занурення у згадку не те саме, що почати думати в реальному часі. Вітал - цілий склад того, що десь там зберігається у пам'яті і в потрібний момент автоматично підтягується.

Заповнення у ранньому дитинстві

 «Ід здається найвіддаленішим від усвідомлення блоком нашого мислення. Що ви пам'ятаєте про себе до 3-х років? Зазвичай дуже мало спогадів такого раннього віку. Адже в цьому віці йшло таке активне заповнення психіки досвідом, яке за кількістю порівняно з інформацією подальшого життя. Методики раннього розвитку дітей (Доман, Масару Ібука та ін.) спираються саме на цю особливість. До двох років триває активне зростання клітин мозку, до трьох років сформовані зв'язки між клітинами мозку на 70-80%. Те середовище, в якому ви знаходилися в ранньому дитинстві, було живильним середовищем наповнення вашого Вітала» (з книги «Визначення соціонічного типу» ). 

Звичність автоматичних реакцій

І знаєте, те, що там, у далекому дитинстві упаковалося: досвід, норми, маса зразків реагування та розуміння у різних ситуаціях – весь цей величезний масив знань, що прийшов у віці заповнення індивідуального блоку, спрямованого на себе, на свої потреби, на виживання, на пристосування до цього світу він став фундаментом майбутньої соціальної особистості. Він його опора, заземлення. Але все одно він так і зберігається на все життя блоком індивідуальної життєдіяльності. Він малоповоротливий ( у сенсі змін, а не швидкості реакції), складається з суцільних звичок. Він береже нашу психічну енергію від постійного обмірковування того самого. З одного боку, це добре – енергозбереження. З іншого, якщо треба щось змінити у Віталі, це дається нелегко. Це досить наполеглива праця з перевиховання навичок. Насправді, як можна перевчити, перевиховати те, куди не хоче занурюватися?

Приклад Іда СЕЕ та ЕІІ (ЧЕ в Іді) 

СЕЕ: У мене БС та ЧЕ трохи різняться. Ось у БС саме фіксація, постійність, повільно щось змінюється, якщо взагалі змінюється. Звертаю на неї увагу переважно, коли перетинається з ЧС та ЧЛ. Звички з БС (переважно говорю про їжу та зовнішній вигляд) якими були років 10-15 тому, такі й залишилися. А ось ЧЕ куди рухливіше. Я помітила, що якось переймаю чужі ЧЕ фішки у фоновому режимі, наприклад, відображаю емоції, міміку співрозмовника (він усміхається – я усміхаюся), можу застати себе за тим самим виразом обличчя, що й у актора у фільмі, яким захопилася. Тільки для цього потрібна налаштованість на людину.

ЕІІ: У мене те саме, іноді мимоволі переймаю вираз обличчя, емоції, погляд. Але взагалі враження, що міміка живе своїм життям, а я про неї благополучно забуваю, часто буває таке, що про саму емоцію забула, а вираз обличчя таким і лишився

СЕЕ: Саме так. Найжорсткіше - коли змішуються твої емоції з емоціями іншої людини і швидко змінюють один одного.

Зверніть увагу, як описано автоматизм роботи функції ЧЕ в Іде. СЕЕ каже, що вважає ЧЕ рухомішою, ніж БС. Але тут рухливість – це особливість самого аспекту. А ось ЧЕ-звички зазвичай такі ж негнучкі, як і звички будь-яких інших функцій Іда.

І все ж таки звички Вітала поміняти можна. І це відбувається, якщо така мета особисто для вас важлива. Зазвичай це відбувається за допомогою встановлення мети в парній ментальній функції в Его. Про це докладніше розповім під час опису взаємодії Іда дуалів.

Індивідуальна спрямованість

Що означає термін "блок індивідуальної життєдіяльності"? Це означає, що його функціонування спрямоване на задоволення індивідуальних потреб . А якщо просто - Ід - це для себе-улюбленого. І йому глибоко фіолетово, що там відбувається в соціумі, доки цей соціум не заважає жити. Звичайно, певною мірою доводиться пристосовуватися і враховувати оточення, але, знову ж таки, лише тією мірою, якою згоден прогнутися, щоб не заважали жити. Неможливо повністю ігнорувати соціальні норми. А в Ід вони вже потрапили у процесі заповнення. Ід чудово їх знає, він в курсі, але він не підкорятиметься, бо так ТРЕБА. А якщо підпорядковуватиметься, то тому, що йому так зручно, щоб не заважали жити… Ід прагне зайняти таке зручне становище, щоб і люди не смикали, і самому було добре (вигідно, корисно, приємно тощо). Отже, індивідуальні інтереси – понад усе. Такий ось егоїстичний Ід. Все, що не вписується в його індивідуальні звички, зазвичай дратує.

Приклад Іда ЕІЕ. Функції ЧІ та БЕ із самоспостережень.

Будучи вітальною, БЕ так само є індивідуальною, а це означає, що з цього аспекту не хвилює думка соціуму і вже тим більше не лякає будь-яка критика і осуд (бо БЕ багатовимірна), немає страху, що від тебе відвернуться родичі (привіт мінусу!). Коли є власна думка про те, з ким заводити стосунки і які, з ким створювати сім'ю, як з ким спілкуватися - це справа настільки особиста, що стороннім тут робити явно нічого. Адже не їм жити зі мною і спілкуватися до кінця своїх днів. Загалом, якщо щось не подобається - не дивіться, не слухайте, але і свою думку засуньте в дупу.

Варто згадати, що в ЧІ є така сама індивідуальність, як і в БЕ: те, що стосується сенсу життя, особистих якостей, талантів, самоідентифікації, бажань, призначення, цінностей – це все особисте і стороннім людям сюди краще не потикатися. У цьому просто немає сенсу, тому що вони не зможуть змінити ЧІ-шні переконання ЕІЕ, а на критику ЕІЕ реагуватиме негативно. Вітальні установки - вони як шкідливі звички, їх важко змінити навіть заради близьких людей. Втім, якщо ви хочете зіпсувати з ЕІЕ стосунки – то будь ласка, тільки не говоріть потім, що вас не попереджали.

Керуючі емоції Іда

Роздратування – це керуюча емоція.

Нагадаю, керуючими названі емоції, які супроводжують обробку інформації функцією, та є орієнтиром до дії шляхом тяжіння або відштовхування (читайте Пятницький В.В. Про керуючі емоції та моделі ТІМ. http://socionicasys.org/biblioteka/statji/ob-upravljajushchih -emocijah-i-modeli-tim). Керуючі емоції (КЕ) різних функцій перелічені у статті Основні властивості та керуючі емоції функцій ІМ на сайті ШСС.

Нас цікавлять КЕ Іда. Головне, що треба відзначити для себе, Ід - це багатовимірна функція, і впевненість - це те, що зазвичай супроводжує обробку інформації щодо багатовимірних функцій. Тобто в Іде немає всього комплексу маловимірних КЕ, властивих функціям 3-6 (крім зони мінуса плюсової функції Іда). Хоча і в ній страхів ми не спостерігали, швидше посилене уникнення і роздратування.

УЕ роздратування в Іді ЕІЕ:

Я знаю, що в мене по ЧІ буває, що щось зачіпає (або починає дратувати, наприклад, коли я щось поясню вдруге-третє, а людина все одно не розуміє), і я стаю різким і грубим… Взагалі мене бісить, коли треба щось пояснювати по Іду, коли потрібно виправдовуватися - хоч по ЧІ, хоч по БЕ, але тільки в тих випадках, коли я сам на це не налаштований і не готовий.

Крім традиційних багатовимірних УЕ в Іді нерідко зустрічаються його «рідненькі»:

• байдужість
• пофігізм
• наплювальництво
• «і так все зрозуміло»
• роздратування при вимушеному роздумі
• розгубленість при формуванні думки
• загальмованість за необхідності озвучувати думку

Якщо подумати, то тут все очевидно. Байдужість, пофігізм  - це все по відношенню до соціуму. До себе коханого – турбота та захист. Думати не хочеться, увага випаровується, енергії на якусь очікувану соціумом творчість немає, і взагалі «все це не моє, не цікаво, відчепіться, а ось це моє – не чіпайте». Це і є КЕ відштовхування. Нам наша програма ясно показує, що рухатися сюди не потрібно. І ламати себе також не потрібно, займаючись не своїм. (А уявляєте, якою злою і дратівливою стає людина, якій весь час доводиться працювати за Ідом?) 

Але ось проблема, що суспільство не усвідомлює всього цього. Воно лізе і лізе зі своїми правилами, вимогами, бажаннями.  І тоді Ід може «вибухнути». Якщо ви довго тримаєте щось, воно згодом вирветься. Але зазвичай не помічаємо, що терпимо, ухиляємося, відвертаємось, не хочемо ні чути, ні бачити, ні робити. Ну нема там уваги, все якось само шелестить. Як вибухає Ід? Все залежить від того, які там у когось функції. Очевидні «вибухи» в сенсорних або етичних функціях. Хто не знає про «лють» штірліца? А це він і є, вибух вітальної захисної ЧС. Некерований, спонтанний, всесногсшибаючий. 

Приклад ЧС в Іді ЛСЕ

«Я періодично спостерігаю у своєму Іде деякі реакції, які розумом важко пояснити, але відбувається це спонтанно, і при цьому я з великою енергією, впевнено роблю вибір та приймаю рішення, повністю відключаючи огляд на соціум. При цьому я взагалі не замислююся над наслідками. І створюється відчуття, що мною щось управляє, точніше, що мене щось несе, веде, тягне у певному напрямку. При цьому у мене немає бажання чинити опір, і є повна впевненість правильності дій. Можливо, слово "правильність" тут не зовсім те. Можна назвати це затемненням, але в результаті ти розумієш, що це було те рішення, яке саме те, з яким ти глибоко згоден повністю. Ось ця тотальна згода з вибором без будь-якої оглядки на оцінку іншими, на взагалі будь-яку оцінку, яка взагалі безоцінна, стан глибинного задоволення незалежно від наслідків, спонтанність, яка максимально природна – і є справжня робота БЛОКУ ІД. І в цьому є той четвертий параметр восьмої функції - відпускання прив'язки до життя, до наслідків, максимальне відпускання ситуації. Коли тобі абсолютно все одно, що буде за твоїм проявом. Наслідки не турбують тих, хто перебуває в теперішньому моменті.  

Я думаю, саме тому, що блок Ід спрацьовує спонтанно у всій своїй красі дуже рідко, ми не бачимо роботу блоку повністю. Чому він не працює завжди в такому вільному режимі? Тому що ми його тримаємо у вузді (автоматично, не усвідомлено). А в цьому є вплив соціуму. Якщо в момент "відвертої" дії по Іду ми не думаємо про наслідки, то потім ми їх огребаємо. Люди починають нам виявляти своє невдоволення. І нам доводиться стриножувати цього потужного скакуна. Хоч Ід і працює на свої інтереси, але в ці свої індивідуальні інтереси вже "прошитий" механізм врахування соціальних бар'єрів. Власне, це в наших же інтересах враховувати, бо живемо ми не на безлюдному острові. Однак, хочу зауважити, що навіть після таких ситуацій, коли дракон Іда виривається на волю і людина дозволяє собі бути такою, якою вона є в цьому прояві, і навіть після того, як ми бачимо наслідки, все одно лишається глибока переконаність у своєму праві бути такою. Наприклад, для мене всі мої виклики соціуму від мого Іда назавжди залишилися в пам'яті, як правильні рішення на моєму життєвому шляху, як вибір на перехресті, яким шляхом слідувати, у бік Правди (блок БЛ і ЧС). Так, якщо я бачу, що зневажено справедливість (глобальну справедливість, загальнолюдську в моєму розумінні), то я заступлюся за її відновлення незалежно від того, що буде потім зі мною: звільнять, проженуть, виключать, позбавлять тощо. Моя ЧС у такому разі приймає будь-який результат (параметр часу дозволяє). І всі випадки мого виступу проти подібної несправедливості назавжди прийняті мною як прояви мене істинної, не залежно від оцінок інших"       

А якщо в Іде інші функції? Наприклад, ЧЕ. Приклад, коли зносить Іду ЕІІ:

«…я у себе це постійно спостерігаю у ЧЕ. Наприклад, раптові сльози. Якщо дивитися ззовні, то відчуття, що раптом вибухає серед спокою, як стиснута пружина. Зсередини, якщо бути уважним, спостерігати, можна помітити, що стан змінюється, а потім тебе вже підхоплює і несе, і це саме по собі "виливається" потоком. В принципі, спочатку ти можеш придушити це, але іноді відчуття, що клапан зриває, і ти не хочеш цьому потоку чинити опір, і виражатися воно може в різних формах залежно від якогось внутрішнього відчуття того моменту, ситуації чи що, подумки ти в цьому потоці не обмірковуєш форму. І, наприклад, можеш раптово почати ридати на вулиці, серед людей, було таке, що взагалі могла впасти на землю і плакати, і відчуття, що воно все виходить і виходить саме по собі, і ніби ці емоції куди більше за тебе, що це не тільки твоє горе, а ніби горе взагалі, яке через тебе виражається».

Знаки функції. Взаємодія Іда та Суперего дуалів при різних знаках

Думка про спостереження за Ідом та формулювання його завдань виникла на Круглому столі за знаками, що проходив у Києві у 2011 році. Проблема в тому, що деякі соціоніки (МІС у тому числі) прирівнюють знаки до блоку функцій, тобто якщо в Менталі білі з мінусом, то у Віталі – з плюсом, і навпаки. За такого розкладу знаки дуалів збігаються. Це здається логічним і правильним, адже дуали такі привабливі, і збіг у знаках ліг би в скарбничку пояснення феномена дуальності. Така картинка виглядає привабливо, але спостереження та дослідження знаків функцій показують, що вона не відображає реальності. У моделі всі функції однієї вертості мають однаковий знак. Знаки дуалів не співпадають. Єрмак В.Д. це пояснював тим, що система "дуальна пара" не повинна бути замкненою, щоб бути життєздатною (читай: системні принципи, принцип ентропії http://socionicasys.org/biblioteka/statji/sistemnij-podhod).     

А блоки Ід та Его у типів у відносинах Повної Протилежності теж не збігаються в смисловій частині через різницю в знаках, хоча аспекти в цих блоках одні й ті самі. Властивість "масштаб" знака ділить все поле аспекту інформації на настільки віддалені один від одного області, як віддалені один від одного мікро та макросвіти. Наприклад, я дуже добре відчуваю різницю між Его ЛСІ (+БЛ-ЧС) та Ідом ЛСЕ (-БЛ +ЧС). Класика «максимівського» Его – "порядок силою". Прядок - +БЛ, сила у цьому контексті - -ЧС. «Штірліцовскій» Ід у моєму виконанні звучить як "захист справедливості". Поняття справедливості ширше, ніж порядок (у моєму відчутті), вона глобальна, загальнолюдська, тобто -БЛ. І захист – явний +ЧС. Ідеологія «максимівського» Его мною сприймається як чужа.       

З урахуванням знаків в Ідах формуються такі (нові) блоки, які не існують у комплекті блоків Его Соціону. Вони дуже специфічні. По-перше, своїм індивідуальним наповненням, по-друге, своїм незвичним поєднанням аспектів. Якщо 16 ментальних блоків Его Соціону нам усім добре знайомі, вони постійно на слуху, вони стали своєрідними світоглядними формулами, то Іди часто невпізнані. Більше того, під час типування функції Іда найчастіше взагалі не звучать блоком. Але це окрема цікава тема.

Як же взаємодіють Ід і СуперЕго дуалів за різних знаків? Чому дуал так не "дістає", як конфліктер? Перше, що потрібно пам'ятати, що це неціннісні блоки. І ми в нормі щодо них не говоримо багато. Тобто ми мало звертаємо уваги на цю інформацію, трансльовану в соціумі, мало її обговорюємо, розмірковуємо, оцінюємо.  Друге, індивідуальна спрямованість Іда ніби закільцьовує його роботу на себе, він увесь спрямований кудись усередину своїх потреб навіть у дуальній парі. Коротше, він не фонить інформацією. Чіпляти нічому, якщо ніщо назовні не вихлюпується. Однак, як я вже писала, Ід заповнений звичними реакціями. І вони можуть потрапляти дуалу в зону некомпетентності за знаком. І це одна зі сфер, які потребують стикування при постійному (частому) контакті. Опишу свої спостереження.   

У мене плюсова ЧС десь там сидить у вісімці. Поруч живе ЕІІ, який на дух не переносить ЧС. Я не контролюю прояви своєї ЧС. Але я чомусь не направляю її на ЕІІ. Я цього не хочу. І в моїх вітальних звичках немає такої - пресувати по ЧС. Але якщо виникає ситуація, коли з мене "пре" ЧС на когось іншого (наприклад, недбайливий продавець дуже ризикує потрапити під роздачу) і при цьому присутній ЕІІ, то йому буде дуже неприємно спостерігати цю картину, настрій у нього зіпсується. А його поганий настрій б'є вже мене спочатку по ЧЕ, я не переношу мінуса в ЧЕ, а ЕІІ вміють завантажитися цим мінусом по вуха і надовго, а потім по БЕ, тому що "дост" у мінусі ЧЕ жодного плюса БЕ мені не видасть, я відразу вирішу, що все, мене більше не люблять, і сама впаду в паніку. Гарний ланцюжок вийшов? І якщо це повториться не один раз, то я запевняю, що Вітал попрацює і позбудеться звички проявляти ЧС при ЕІІ. Так і сталося. Описую цілком реальні прояви, а не теоретичні домисли.

Те ж саме зі зворотним впливом БІ ЕІІ на БІ ЛСЕ. Один раз ЕІІ не попередить, що затримується, вдруге не попередить (бо навіть не думає про це, не звик, не було такої потреби раніше), втретє багато чого почує з цього приводу від обуреної БІ ЛСЕ. Він отримає реакцію по мінусу БЕ. Йому стане від цього погано. І після цього в його БІ почнуть змінюватися звички, щоб більше не виникало таких непорозумінь. Ну і БЕ+ не захоче негативу у стосунках. Усе утрясається і врівноважується.

Так "виправляються" Вітали дуалів. Вони починають підлаштовуватися один під одного. Я запевняю, якщо щось дуже дістає, все зміниться автоматично. А якщо не змінюється, значить насправді людину це влаштовує. При цьому Его піклується про партнера, а Ід – про себе. Мій Вітал піклується про мене, і мені важливо, щоб не завдавати незручності ЕІІ моєї ЧС. Але я зовсім не дбатиму про те, щоб не завдавати такої незручності іншим людям, якщо вони не входять до кола МОЇХ індивідуальних інтересів . Наприклад, якщо будь-які ЕІІ або ІЕЕ не входять до кола моїх інтересів, то отримають (досвід показує) від моєї ЧС так само, як і всі інші. Це до питання, що нібито щось там в Іді "налаштовано" на дуала. Нічого подібного. Тільки на себе налаштування. Тільки якщо дуал починає входити в зону мого Іда, він захищається ним. І так само мій Ід захищає представників інших ТІМів, якщо вони включені в зону мого Іда, як значущі. А інакше виходить, що Ід повинен не діяти, якщо немає в тебе дуала.   

І відразу кілька слів про «захист».

Є таке розуміння, що Ід спрямований на захист, на «безпеку»:

«…але є ще дві функції, які "за силою" не поступаються згаданим – захисна та фонова. Ці функції діють в "автоматичному" (на рівні підсвідомості) режимі і спрямовані , головним чином, на забезпечення нашої безпеки»  

Ось це «безпека» якось мені не дуже подобається. Можна, звичайно, тлумачити в такому ракурсі, мовляв, «захист від усього чужорідного, що не вписується в індивідуальні інтереси». Але без пояснення можна трактувати не так. Розумію, якщо в Іді є ЧС, то справді можна сприйняти роботу блоку як захист. А якщо там функції ЧЕ та БІ, то як вони вас захищають і від чого? Не самі функції захищають за допомогою цих аспектів, а швидше психіка захищається (йде геть) від цих аспектів .  
 

Назва функції впливає інтерпретацію поведінки за нею

 Що слід зазначити, характерне для соціоніки: назва функцій (та й не тільки функцій, те саме лихо з ПР) впливає на те, як інтерпретується поведінка. Якщо функція "обмежувальна", то вона когось обмежує, якщо "демонстративна", то демонструє, і це вишукується в поведінці, замість того, щоб стежити за тим, що є насправді.  

Нічого нікому ф.8 не показує. Ця назва, як і «обмежувальна» для ф. 7 - дуже невдала, і від них потрібно відмовлятися. Не спостерігається жодних демонстрацій щодо Іду, якщо ваш тип правильно визначений. Ід – працює на себе, йому байдужий соціум, навіщо щось комусь демонструвати?  

Ось приклад опису сьомої функції: "Сьома функція - обмежувальна, рамкова. З її допомогою людина може захиститися від будь-яких небажаних впливів, обмежити зайву активність оточення. Але й обмежити людину можна найточніше за її ж сьомою функцією: це обеззброює, не залишає засобів. Часто проявляється у вербалізації рамок і кордонів за відповідним цій функції аспектом" (http://www.socionics.ru/functions-and-models). Та спробуйте обмежити штірліца за БЛ! Знезброює? Тільки того, у кого неправильно визначено ТІМ, і в Іде "опинилися" маловимірні функції. Обмеження може звучати від функції 7 тільки в тому разі, коли хтось людині заважає, несе нісенітниці, набридає, лізе зі своїми повчаннями тощо. Тоді з'являється бажання як слід "обмежити". Але те ж саме відбувається і з функцією 8. Тож це не головна розпізнавальна ознака функції 7. Дуже невдала назва.   

Соціоніка-віки так пояснює «обмежувальність» функції 7:
«Їй властиво обмежувати свою та чужу діяльність до необхідного мінімуму, відтягуючи будь-які заходи, доки не стане ясно, що не діяти неможливо. ІЛЕ (Дон-Кіхот) , наприклад, любить робити що-небудь в останній момент ( БІ), СЕІ (Дюма) може вмовляти дитину дуже довго, але силу практично ніколи не застосовує (ЧС). 

Ну що сказати, якщо «відтягувати дію» прирівнюється до «обмежувати», то й нічого сказати. Перше цілком зрозуміло вітальністю: нецінністю, відсутністю уваги. Не робиться доти, доки не припече. Але це якщо в Іді ЧЛ та БІ. А якщо ЧЕ та БІ, то що, не емоційується, доки не припече? М? Логіка де? За прикладом одного типу всіх описувати? Чи знайдемо щось спільне?

І, до речі, обмежити небажаний вплив оточення людина може з будь-якої функції.

Ще гірше з назвою "спостережна" функція. Як можна неусвідомлено спостерігати? Щось на кшталт того, що ми не помічаємо, як вона спостерігає. Забавно. Спостереження передбачає увагу в цьому місці. Звідки увага в автоматичній функції? Отже, автоматична ф. 7 не спостерігає, але помічає, вловлює відхилення від звичних режимів роботи.

Набагато краще йде справа з назвою восьмої функції - фонова. Тільки одне "але". Весь Ід можна назвати фоновим блоком.

Які назви функцій Іда запропонував Єрмак В.Д.?

"Функція 7. Функція індивідуальних програм ("програмна"). Призначення - накопичення індивідуальних робочих програм.  "Підбирає" для індивідуально значущої інформації, що сприймається, програми, необхідні для її опрацювання в даній індивідуальній ситуації, відносно індивідуальних норм та індивідуального досвіду; оскільки це повинно виконуватися завжди ("за запитом"), робота цієї функції не залежить від параметра часу.

Функція 8. Функція індивідуальної творчості ("інструментальна"). Призначення - накопичення і використання індивідуального "інструментарію". Реалізує в інтересах індивідуума обрану програму в індивідуальній ситуації, згідно з індивідуальними нормами й індивідуальним досвідом і в заданий момент часу, який визначається параметром індивідуального часу".

Фактично ці назви повторюють назви блоку Его з додаванням терміна "індивідуальна", щоб указати на вітальність блоку Ід. Такий підхід до найменування функцій, як на мене, є більш правомірним, він точніше відображає призначення Іда - бути невидимою опорою блоку Его, автоматично підтримуючи обробку інформації за двома макроаспектами.

Я б відмовилася від терміна "творчість", оскільки він теж якось не узгоджується з автоматизмом опрацювання інформації, і залишила назву "індивідуальний інструмент". У всякому разі доти, доки соціоніки не знайшли інших цілей і завдань блоку Ід.

Діагностика блоку Ід

Власне для відповіді на запитання, як діагностувати блок Ід, і писалося все вище. Тільки розуміючи його властивості й особливості функціонування, можна впізнати Ід.

Для того, щоб визначити блок Ід, нам потрібно виявити: вітальність і багатовимірність.

Визначаючи тальність, ми шукаємо за принципом: є чи немає Вітал. А Ментал залишається за замовчуванням. У Вітала є чіткіші й визначеніші ознаки порівняно з Менталом. Ментал виокремлюється в тексті тільки в тому разі, якщо видно, що людина розмірковує прямо під час написання тексту, або в тому разі, коли вона говорить від імені соціуму. Себе включає в групу соціуму і від цієї групи віщає. Ще варіант: коли вона описує, як вона відстежує якесь явище.

Вітал може говорити про соціум, але скоріше як спостерігач: у них є ось це, у людей прийнято це, люди чинять так. Він психологічно поза колом цих людей. Щоразу, коли потрібно виділити Ментал, подумайте, уявіть, як позиціонує себе типований щодо соціуму.

Нагадаю індикатори Вітала:

1. Перелік спогадів , як зазвичай буває, повторюється. 
2. Автоматизм. Відбувається само собою, не відстежується усвідомлено, усвідомлюється постфактум
3. Звичність, відсутність постійного відстеження
4. Немає бажання думати, пояснювати, не приділяє уваги
5. Щось виникає само собою , несподівано , проявляється раптово   
6. Не замислюється про оцінку себе іншими чи самооцінку 
7. Не цікавить думка соціуму
8. Невміння узгодити своє розуміння з тим, як прийнято в соціумі , немає впевненості в тому, що в соціумі розуміється так само
9. Необдумані реакції, дії, рішення.

На що повинен вказувати будь-який індикатор вітальності? На те, що людина:
- реагує автоматично, не обмірковує своїх дій
- на індивідуальність (це моє).

Усе. Це основні відмінності витала. Усі індикатори "крутяться" навколо цих особливостей мислення. Звідки взявся індикатор "зазвичай"? Як він пов'язаний із вітальним мисленням? Він з'явився з автоматичності. Тобто, якщо ми мислимо після дії, то наше мислення звучить як згадка про те, що було. Дія завжди виявляється у минулому. З того ж автоматизму випливає деяка повторюваність звичних реакцій. Де ще бути звичкам, як не в автоматизмі. Саме слово звички вже вказує на повторюваність. Як людина озвучує таку звичність? Ми помітили, що слово "зазвичай" часто використовується для передачі автоматичних реакцій. Тобто слово " зазвичай " цілком обгрунтовано можна використовувати як індикатор, який указує на повторюваність реакцій, тобто на вітальність. 

Тепер виникає питання, а в Менталі бувають реакції, що повторюються? Бувають. Поспостерігайте за своїм блоком Его, і побачите, що у вас скрізь безліч автоматизму. (Іноді дивно навіть, коли ми взагалі думаємо). Виходить, ми можемо переплутати автоматизм Вітала і автоматизм Ментала. В чому різниця? У Віталі – завжди, у Менталі – не завжди. У Менталі вирішення нової ситуації ніколи не відбувається автоматично, у цьому є свідоме мислення. Ось і потрібний принцип розрізнення: так/ні. Отже, ментальне мислення у процесі вирішення нової ситуації є відмінна риса. А індикатор "зазвичай" - лише покажчик: можлива вітальність, швидше за все вітальність. А ось ментальне думання - буде більш точним покажчиком, навіть однозначним покажчиком Ментала. Але проблема в тому, що в текстах ми таких роздумів не зустрічаємо. Здебільшого всі пишуть про те, що раніше обмірковувалося. Типований постійно видає інформацію про минуле. Тому в чистому вигляді ментальність зустрічається дуже рідко. І саме тому я написала: шукайте вітальні індикатори. 

Тоді виникає питання, а як же переконатися, що ми зараз маємо справу з Віталом, якщо згадувати можна і з Ментала? Ось тут і потрібний комплекс індикаторів. Якщо до такого згадування звичайності, повторюваності додається індивідуальна спрямованість, якщо ця повторюваність звучить як характерне занирування: людина ніби занурюється, вихоплює шматок з пам'яті і виринає, знову занурюється, і знову виринає, його часто виштовхує в інші згадки або взагалі в Ментал, це вже Витал. І ще – факт наявності переведень – теж досить однозначний індикатор. З Его нікого не "виносить" в інші аспекти. А з Вітала весь час мислення виштовхується. І ще дуже важливо, у Віталі людина нічим не керує, там із нею все само відбувається, ось це звучання "само відбувається" теж потрібно вловлювати. І коли ви бачите всю картину в сукупності, то зможете розрізнити Вітал і Ментал.

У зв'язку з усім цим виникає ще питання "думання". Чи можна думати за Віталом? Дуже цікаве питання. Мені, наприклад, постійно йдуть завдання з БЛ і ЧІ у зв'язку з особливістю моєї діяльності. Мені потрібно постійно зіставляти факти, явища, відповіді, розуміти суть сказаного. Сказати, що я про це не думаю, важко. Я і зараз пишу і думаю про проблему, яку описую. Чи справді в цей момент відбувається передача управління в Его?

Я припускаю, що по Віталу теж можна думати, але робити це важче, ніж по Его, потрібна додаткова порція енергії. Якщо завдання явно не вирішується автоматично, то потрібно думати. Можливо, під час такого думання постійно відбувається перемикання між менталом і віталом. І ось стимулює таке перемикання - рух. Ви звертали увагу, що люди часто починають ходити, коли думають? Або жують, п'ють каву. Або говорять! У себе я постійно спостерігаю, що думка йде під час промовляння, написання. Мені про себе мислити важче.

Можливо, це екстравертне винесення "назовні", але... загалом, тут є ще про що подумати.

Це я так докладно розписала про виявлення Вітала, але в нас ще й багатовимірність в Іді. Багатомірність має свої індикатори (див. індикатори розмірності), тобто багатовимірність визначається так само, як і в Менталі. Проте я підкажу ще один прийом – у Віталі через відсутність міркувань простіше виявляти маловимірність, тобто легше визначаються маловимірні функції, а багатовимірні – у залишку. Для багатовимірних функцій Іда основний показник – відсутність маловимірних реакцій. Однак завжди пам'ятаємо, що в Іді є одна плюсова функція. І в неї свої плюсові забобони: не люблю те, не люблю се. Постійний відхід від зони мінуса, який може справляти враження маловимірності. Наведу приклад:

Плюс ЧІ ІЕІ, неприйняття мінуса, повторюваність

Як не дивно, у моєму випадку спусковий гачок найчастіше спрацьовує у +ЧІ.
Причиною може бути нерозуміння близькими людьми, нездатність встановити контакт, неможливість донести свою думку. … Немає якоїсь градації, адаптивності. Це відчувається як щось таке глобальне... "Стіна нерозуміння". Величиною як Велика Китайська Стіна. Мовляв, це назавжди і просвіту не буде. Розчарування.

Плюс БІ ЕІІ, ухиляння від мінуса

Щодо свого Іду днями виникла думка, що прагну уникнути різких змін, змін (особливо в негативний бік), того, що призводить до переживань та хвилювань. Не бачу нічого цікавого у цьому. Але не можна сказати, що це бажання, щоб нічого не змінювалося, такої фіксації немає. Швидше, щоб змінювалося, як ти сам хочеш, щоб зайняти в цьому потоці зручне становище і не думати. Точніше, я навіть не можу сказати, куди ж мені хочеться, не продумую бажані зміни, цього немає. Але коли ситуація починає розвиватися якось не так, це відчуваєш і увертаєшся. Загалом, хочеться, щоб нічого неприємного, невідповідного (за власною оцінкою) не порушувало звичного перебігу життя, ось.

Як зрозуміти, що це не маловимірні реакції? По сукупності індикаторів. Як я написала вище – однозначне виявлення маловимірності функцій 5 та 6 вам на допомогу.

Насамкінець хочу сказати, описуючи роботу блоку Ід, я спиралася на свої власні самоспостереження і самоспостереження типірувальників ШСС із перевіреним ТІМом. Очевидно, що великої статистики в мене немає. І я розумію, що, можливо, є прогалини або не зовсім коректні висновки (все-таки вітальна БЛ). Але я впевнена в тому, що я набагато повніше і точніше вмію спостерігати роботу функцій. Тому рекомендую ці спостереження для вивчення і подальшого поповнення.

 ©Егліт І.М. 2021