Експерт як вимірювальний інструмент
Особливу увагу слід приділити суб'єкту експертизи - типувальнику, оскільки саме його психіка є тим інструментом, за допомогою якого визначається ТІМ людини. З погляду ділової логіки зрозуміло, що інструмент має бути в робочому стані, готовий до вживання. Коли ми говоримо про матеріальні інструменти, то все очевидно: ніж має бути заточений, гайки закручені, прилад відкалібрований. А що таке підготовлений нематеріальний інструмент – психіка експерта?
Що входить до підготовки експерта?
У типувальника має бути «закладена програма». Починається підготовка з вивчення теорії . Причому дуже важливо, щоб усі експерти мали однакову програму, тобто вони повинні мати однаковий теоретичний фундамент, що наразі можна досягти лише на внутрішньошкільному рівні. Під час вивчення теорії наш «інструмент» закладається еталон порівняння лише на рівні моделі. Абстрактний еталон. Це норма. Але норма не може бути засвоєна без отриманого досвіду. Теорія розмірностей свідчить, що фундаментом будь-яких знань є реальний досвід.
Тому теоретичний базис підкріплюється практичними прикладами. Практичний досвід можна отримати у вигляді спостережень, які відбуваються в процесі визначення ТІМу з поясненнями вчителя, спостереженням за окремими проявами роботи функцій, які можуть демонструватися в живому спілкуванні або відео (аудіо) запису, розбирання текстів з виділенням індикаторів. Участь у типуванні: навчання ведення бесіди, самостійного аналізу.
Типувальник повинен навчитися розрізняти те, що він згодом розпізнаватиме під час діагностики. Як він цьому навчається? Ось тут з погляду соціоніки, він має здобути досвід такого розпізнавання (перша розмірність). Якщо він такого досвіду не має, то він за теоретичним описом щось вичленує, але не буде впевнений, чи правильно він розрізняє. Якщо нема кому підправити, то в його поданні так і зафіксується невірний досвід. Досвід – безпосереднє відчуття – фундамент подальшого розрізнення. Параметр досвіду є у всіх функціях як основа всієї наступної надбудови. Норми (теорія) не можуть повиснути в порожнечі, вони мають зафіксуватися на фундаменті досвіду.
Як типувальник отримує свій досвід?
Він може отримати досвід «методом тику», щось сприйняв, вирішив, що це є такий параметр. Наприклад, якщо типований каже: «У цій ситуації ми зробимо так…», типувальник фіксує – «ситуативність». Насправді людина може у своєму висновку спертися на свій досвід (раніше він чинив так, і в цій ситуації зробить так само), у такому разі це буде лише параметр досвіду. Або ж людина може спертися на якийсь шаблон рішень у подібних ситуаціях, але озвучить саме так, як було сказано вище, в такому випадку це буде лише параметр норм. Ось вам вже готова помилка визначення розмірності. Якщо ніхто цієї помилки не виправить, то зафіксується досвід неправильного визначення розмірності.
Як отримати правильний досвід?
Адже досвід не передається за визначенням. Досвід – це наше безпосереднє відчуття чогось, його сприймають наші органи почуттів. І ніхто не знає, як це сприйняття відбувається в іншого. Я відчуваю смак борщу, але як зможу передати саме відчуття смаку іншому? Як я зможу передати відчуття болю іншому, його інтенсивність? Як я можу передати зорову картинку, ту, яку бачу саме я? Я свої очі, свої органи чуття не можу пересадити в іншу людину і сказати: подивися, і ти побачиш так, як бачу я. Ось що мається на увазі під першою соціонічною розмірністю. Саме тому досвід неможливо передати. Досвід – це не знання. Знання, які фіксують у книгах, — це вже норми.
Так ось, перед нами стоїть завдання заповнити типувальника саме тим досвідом і саме так, щоб він максимально сприймав те, що потрібно .
Є два шляхи . Це може зробити вчитель . Вчитель проводить учня через необхідний досвід. Наприклад, ми разом спостерігаємо те саме, вчитель виділяє потрібний фрагмент і каже, ось тут ти спостерігав другу розмірність. Коли учень спостерігає в такий спосіб багато зовнішніх проявів обробки, він утворюється «банк даних». І на основі достатньої кількості спостережень формується розуміння суті самого явища, те, що відрізняє його від інших явищ, і що буде відоме в будь-яких проявах надалі. Так само утворюється банк даних на кожен ТІМ, чому дуже важливо, щоб у цей банк не потрапляли неперевірені екземпляри, чим грішать соціоніки. Подивився - схожий на такого, будемо його вважати таким ТІМом (без перевірки за моделлю), зафіксував образ. Спотворив загальний образ ТІМу у своєму інструменті оцінки. Це один шлях.
Другий шлях - це спостереження за соціонічним феноменом у собі.
Самоспостереження - важлива частина "налаштування" інструменту. Я вважаю, що без цього етапу не можна обійтися.
Що таке соціонічні самоспостереження?
Це збирання такої інформації про себе, яка спрямована на виявлення моделі власного мислення.
Вас має цікавити саме мислення та внутрішні реакції. Ваші дії, звички, вміння випливають із особливостей вашої обробки інформації, вони вторинні. Самоспостереження покажуть найточнішу картинку, найправильніше розуміння роботи кожної функції моделі.
В ідеалі кожен типувальник повинен уміти пояснити будь-яку реакцію своєї психіки, побачити обробку інформації певною функцією чи групою функцій, відзначити всі можливі індикатори. Модель потрібно відчути на собі [1, 2].
Чи кожен може стати таким інструментом оцінки?
Чи залежить від ТІМу можливість бути таким інструментом оцінки?
Відразу скажу – не кожен. Але здатність до визначення ТІМу залежить не від ТІМу, а від розвитку психіки, від якості її заповнення. Наш «процесор» протягом життя постійно розвивається, заповнюючись різним «матеріалом», у результаті зростає його ємність та гнучкість. Так вища освіта робить розум людини набагато більш гнучким, рухливим, наповненим, ніж середня освіта. Розум людини може бути вузько спрямованим в одну галузь знань або охоплювати широкі галузі. Інтереси ближчі до області психіки людини і віддаленіші. Усе це наповнення нашої психіки.
Гнучкість мислення часто залежить від відкритості людини до нових знань, яка напрацьовується з життєвим досвідом (або не напрацьовується).
Також важливою якістю розуму типувальника є рівень його самокритичності, готовність припускатися можливості власної помилки і працювати над перевіркою.
Але є певні обмеження, характеристики яких ще не з'ясовані. Таке відчуття, що людина просто не може пробитися через стіну. Як то кажуть, не дано.
Наш природний егоїзм може грати як позитивну роль тому, що веде до пізнання нового, так і негативну, коли робить людину критиканом і не здатним до сприйняття знання. Іноді люди не можуть беззастережно приймати знання (на певному етапі) від вчителя, не вміють бути учнями.
Думаю, що тільки люди, які перебувають на рівні бажання отримати знання, можуть бути успішними у вивченні соціоніки. Їх цікавить істина. Принаймні я спостерігаю саме у таких людей всі передумови та позитивні результати.
Послідовність роботи із заповнення типувальника «програмою розпізнавання» така:
- Вивчення базових теоретичних понятий.
- Перевірка розрізнення їх на навчальному матеріалі (тексти, відео-, аудіозапису) з контролем та зворотним зв'язком, поки вчитель не переконається в тому, що учень правильно розуміє дані поняття.
- Самоспостереження та виявлення у собі цих же феноменів
В результаті ми отримаємо надійний експертний інструмент оцінки.